Ορθοδοξία

Αρχική Ορθοδοξία Σελίδα 2

Νέα ομιλία από τον Γέροντα Παρθένιο. “Νομίζω το εμβόλιο είναι μια απάτη. Τι λέει η αποκάλυψη;”

Νέα ομιλία από τον Γέροντα Παρθένιο

Νέα ομιλία από τον Γέροντα Παρθένιο. “Νομίζω το εμβόλιο είναι μια απάτη. Τι λέει η αποκάλυψη;”

Νέα ομιλία από τον Γέροντα Παρθένιο. "Νομίζω το εμβόλιο είναι μια απάτη. Τι λέει η αποκάλυψη;"

Νέα ομιλία από τον Γέροντα Παρθένιο

 

Μίλησε ξανά αυτός ο άγιος άνθρωπος, ο γέροντας Παρθένιος. Είδα το βίντεο εδώ και θεώρησα ότι πρέπει να γίνει έστω και ένα μικρό κομμάτι απομαγνητοφώνηση.

Όμως, σίγουρα, πρέπει να δείτε όλο το βίντεο και να ακούσετε αυτόν τον άγιο άνθρωπο!

“…..Όλα αυτά είναι γραμμένα. Στην αποκάλυψη και τα Ευαγγέλια. Δεν είναι δικά μου….  Θα γίνει τέτοια αποστασία, που θα γίνει και οι πολύ δυνατοί άνθρωποι να πλανηθούνε…”

“…Εμείς πάντοτε όμως θα πρέπει να έχουμε την πίστη και την αγάπη στον Θεό. Και να είμαστε ομολογητές, να ομολογούμε τη δύναμη του Θεού! Γιατί λέει ο Κύριος μας “Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅστις δ’ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς”.

“Τώρα γίνονται πράγματα πολλά και φτάνουνε, φτάνουνε, φτάνουνε… Δεν είναι δικά μου πράγματα, αλλά έτσι τα νιώθω, δεν είναι δικά μου. Εγώ δεν ξέρω τίποτα να πούμε, αλλά έχω έτσι μέσα μου μια πίστη στον Θεό. Λέει κάπου στο 13ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, πως θα σφραγίζουν τους ανθρώπους. Το λέει ξεκάθαρα. Και λέει.. Θα δώσει εντολή να σφραγιστούν όλοι οι άνθρωποι. Και όποιος δεν θα σφραγιστεί, δεν θα μπορεί ούτε να πουλήσει, ούτε να αγοράσει.

Τώρα υπάρχει κάποια πονηρία επειδή οι σκοτείνες δυνάμεις εργάζονται πολύ σκληρά. Και τώρα λένε γι’ αυτό το εμβόλιο που λένε οτι θα κάνουν. Και λένε τώρα, ότι θα πρέπει να κάνεις εκείνο το εμβόλιο. Υπόγραψε να κάνεις το εμβόλιο. Ό,τι πάθεις θα είσαι υπεύθυνος εσύ. Αυτό νομίζω είναι μια κοροϊδία. Δηλαδή, νομίζω μας κοροϊδεύουνε. Δηλαδή, είναι αυτό που λέει η αποκάλυψη. Δεν το λένε ευθέως, το λένε όμως. Και θα πάω εγώ, παράδειγμα, να μου κάνουν το εμβόλιο. Και θα υπογράφω. Δηλαδή, δεν θα μπορώ και να ανοίξω το στόμα μου. Τίποτα…..”

“Δεν θα δώσω ευλογία σε κανέναν να κάνει το εμβόλιο”.

“Όλο αυτό κρύβει Παγκοσμιοποίηση”

Περισσότερα εδώ:

 

 

orthopraxia.gr

 

ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ

Γέροντας Γαβριήλ,…διακοπή μνημόνευσης και κανόνες.

Γέροντας Γαβριήλ,…διακοπή μνημόνευσης και κανόνες.

 

-https://www.youtube.com/watch?v=wsx4A-kps1Q simon agiagi

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

π. Στυλιανός Καρπαθίου για Ανάσταση, πανθρησκεία και σελφ τεστ.

Πνευματικώς παρά φύσιν όσα συμβαίνουν

π. Στυλιανός Καρπαθίου για Ανάσταση, πανθρησκεία και σελφ τεστ.


Πάντα απολαυστικός… Ο άγιος Τριαδικός Θεός να τον έχει καλά… Εμείς να ευχόμαστε για εκείνον.

π. Στυλιανός Καρπαθίου για Ανάσταση, πανθρησκεία και σελφ τεστ.

“Μη βρεθούμε σφραγισμένοι χωρίς να το καταλάβουμε…”. Κάποιες πολύ σημαντικές αναφορές του Αγίου Παϊσίου πάνω στο σφράγισμα.

σφραγισμένοι χωρίς να το καταλάβουμε

Μη βρεθούμε σφραγισμένοι χωρίς να το καταλάβουμε…

Κάποιες πολύ σημαντικές αναφορές του Αγίου Παϊσίου πάνω στο σφράγισμα.

Θα πάρει σκούπα ο Θεός

 

“Ο πατήρ Παϊσιος μου είπε”, Αθανάσιος Ρακοβαλής, Έκδοση 16η, Σελίδα 141. Σημείωση 151 (10.09.1992)

-…Ναι, γέροντα, κάθονται και ασχολούνται με το σφράγισμα και δεν ασχολούνται με τον Χριστό..

-Όχι να φοβόμαστε και να αγχωνόμαστε με αυτό, αλλά να είμαστε ενημερωμένοι. Μην τυχόν και βρεθούμε σφραγισμένοι, χωρίς να το καταλάβουμε, και δεν γίνεται τίποτα μετά!   

 


Αγίου Παϊσίου Λόγοι, Τόμος Β’, σ.181 , ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ»ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2001

Τὰ πράγματα προχωροῦν κανονικά. Στὴν Ἀμερικὴ τὰ σφραγισμένα σκυλιὰ ἐκπέμπουν μὲ τὸν πομπὸ καί, τάκ, τὰ βρίσκουν. Ἔτσι ξέρουν τὸ κάθε σκυλὶ ποῦ βρίσκεται. Ὅσα σκυλιὰ δὲν ἔχουν τὴν μάρκα τους καὶ εἶναι ἀδέσποτα τὰ σκοτώνουν μὲ ἀκτίνες λέιζερ. Μετὰ θὰ ἀρχίσουν νὰ σκοτώνουν καὶ τοὺς ἀνθρώπους. Τόνους
ψάρια ἔχουν σφραγίσει καὶ τὰ παρακολουθοῦν ἀπὸ τὸν δορυφόρο σὲ ποιό πέλαγο εἶναι! Τώρα πάλι παρουσιάσθηκε μιὰ ἀρρώστια, γιὰ τὴν ὁποία βρῆκαν ἕνα ἐμβόλιο ποὺ θὰ εἶναι ὑποχρεωτικὸ καί, γιὰ νὰ τὸ κάνη κανείς, θὰ τὸν σφραγίζουν. Πόσοι ἄνθρωποι ἐκεῖ εἶναι ἤδη σφραγισμένοι μὲ ἀκτίνες λέιζερ, ἄλλοι στὸ μέτωπο καὶ ἄλλοι στὸ χέρι!  


 

Η σελίδα δεν ισχυρίζεται ότι το εμβόλιο είναι (απαραίτητα) το σφράγισμα. Όμως, ποιος μας λέει με σιγουριά ότι δεν είναι, αν λάβουμε υπόψιν μας και τα ανωτέρω λόγια του αγίου Παϊσίου;

Εμάς μας …φτάνει και μας περισσεύει ότι για τα εμβόλια αυτά έχει χρησιμοποιηθεί υλικό από εκτρωμένα έμβρυα όπως εξηγεί και ο διδάκτωρ Βιοηθικής π. Στυλιανός Καρπαθίου.

Για την ασφάλεια των εμβολίων υπάρχουν άπειρα ερωτηματικά, καθώς μόνο στην χώρα μας έχουν γίνει γνωστές οι περιπτώσεις του υποδιοικητή του Θριασίου αλλά και της νοσηλεύτριας από την Κέρκυρα.

Γενικότερα έχουν υπάρξει αρκετά περιστατικά παγκοσμίως και επίσης δεν ξέρουμε τις μελλοντικές επιπτώσεις των εμβολίων αυτών. Έχουν αναφερθεί αρκετοί σπουδαίοι επιστήμονες πάνω σε αυτά και δεν χρειάζεται να επεκταθούμε εμείς πάνω σε αυτό το ζήτημα.

Ο καθένας είναι ελεύθερος να κάνει τις επιλογές του. Να σκεφτεί και να προσευχηθεί όμως, πριν πάρει την τελική του απόφαση.

 

ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ

 

ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ

"Μη βρεθούμε σφραγισμένοι χωρίς να το καταλάβουμε...". Κάποιες πολύ σημαντικές αναφορές του Αγίου Παϊσίου πάνω στο σφράγισμα.

Μια ακόμα μεγάλη πτώση. Ο Πειραιώς Σεραφείμ εμβολιάζεται.

Ο Πειραιώς Σεραφείμ εμβολιάζεται

Μιά ακόμα μεγάλη πτώση. Ο Πειραιώς Σεραφείμ εμβολιάζεται.

Μητροπολίτη Πειραιώς

 

Κι ενώ σήμερα μάθαμε πως στη Νορβηγία πέθαναν τουλάχιστον 13 άτομα (εξετάζονται άλλες 10 περιπτώσεις), λόγω του εμβολίου της Pfizer, ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ αποφάσισε να δώσει το “καλό παράδειγμα” στα εύθραυστα γεροντάκια και να εμβολιαστεί πρώτος, αύριο 15 Ιανουαρίου, στο γηροκομείο του Πειραιά.

 

Μια ακόμα μεγάλη πτώση. Ο Πειραιώς Σεραφείμ εμβολιάζεται.

Ο  Μητροπολίτης αποφάσισε να δώσει και το “καλό παράδειγμα” στους “Χριστιανούς”, δεχόμενος αυτό που μέχρι και ο έτερος -και βασικός- πρόδρομος του Αντιχρίστου, Πάπας, παραδέχτηκε: ότι δηλαδή το εμβόλιο εμπεριέχει κύτταρα από εκτρωμένα έμβρυα. Εμείς θα πούμε πως, στην καλύτερη των περιπτώσεων, έχουν χρησιμοποιηθεί αυτά τα κύτταρα για την δημιουργία του εμβολίου της pfizer και εμπεριέχονται σε αυτό της Astra Zeneca.

Και επειδή οι πτώσεις είναι πάρα πολλές, καλό θα ήταν ο κόσμος να σταματήσει να πιστεύει ότι ο Μητροπολίτης Πειραιώς είναι αγωνιστής.

Φώναζε για τον Οικουμενισμό και την Σύνοδο της Κρήτης και έπειτα έστελνε ένα ωραίο δώρο και αντιπροσωπεία στην Κων/πολη.

Μια ακόμα μεγάλη πτώση. Ο Πειραιώς Σεραφείμ εμβολιάζεται.

Φώναζε για το Ουκρανικό και έπειτα συλλειτουργούσε με τον Αρχιεπίσκοπο (στον Πειραιά παρακαλώ) όπου μνημονεύτηκε το όνομα του ψευδεπισκόπου Επιφανίου…

Φώναζε για Νέα Τάξη Πραγμάτων, Σιωνιστές και Αντιχρίστους, αλλά στο τέλος τους έβαλε μια “ωραία” στρωτή μετάνοια.

Αν, λέμε αν, είναι (και) χάραγμα αυτό το εμβόλιο, τότε θα υπάρχει γυρισμός;

 

Χρήστος Βλαμάκης για το orthopraxia.gr

 

 

Η Πατερική Στάση για τα Εμβόλια: (Νέα) Συνέντευξη με τον π. Σάββα Αγιορείτη.

Η Πατερική Στάση για τα Εμβόλια: (Νέα) Συνέντευξη με τον π. Σάββα Αγιορείτη.

 

ORTHODOX ETHOS

 

Δυτικοὶ «Σταυροφόροι» ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Ρωσίας. Οἰ ἴδιοι διέλυσαν καὶ τὸ Βυζάντιο! Στόχος ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

αναίρεση της Συνοδικής Εγκυκλίου

 

Δυτικοὶ «Σταυροφόροι» ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Ρωσίας. Οἰ ἴδιοι διέλυσαν καὶ τὸ Βυζάντιο! Στόχος ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Γράφει ὁ πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης.


 

  1. Τὸ παράδειγμα τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας. Κοσσυφοπέδιο καὶ Οὐκρανία.

Ὅσοι, χωρὶς ἱστορικὴ γνώση, παρακολουθοῦν αὐτὲς τὶς ἡμέρες τὴν σύγκρουση μεταξὺ τῶν δυτικῶν συμμάχων τοῦ ΝΑΤΟ καὶ τῆς Ρωσίας στὰ σύνορα τῆς Οὐκρανίας, ὅπου ἐπιδιώκουν οἱ νέοι Σταυροφόροι νὰ ἀποσπάσουν τὴν Οὐκρανία ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ καὶ γεωπολιτική της σύνδεση μὲ τὴν Ρωσία καὶ νὰ τὴν ἐντάξουν στὴν δυτικὴ συμμαχία, στὴν λατινοφραγκική, παπικὴ καὶ προτεσταντικὴ Δύση, δὲν μποροῦν νὰ κατανοήσουν τὴν δικαιολογημένη ἰσχυρὴ ἀντίδραση τῆς Ρωσίας καὶ πιθανὸν νὰ δικαιώνουν ὄχι τὴν ἀμυνόμενη Ρωσία ἀλλὰ τοὺς ἐπιτιθέμενους νέους Σταυροφόρους τῆς Δύσης.

Οἱ τελευταῖοι ἐπαναλαμβάνουν ὅ,τι ἔπραξαν μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Σερβία στὸν ἐναντίον της πολυχρόνιο πόλεμο μετὰ τὴν διάλυση τῆς Γιουγκοσλαβίας. Ἀφοῦ μὲ τὴν παρέμβαση τοῦ πάπα καὶ τοὺς τοπικοὺς πολέμους ἱδρύθησαν τὰ ἀνεξάρτητα «καθολικά» κράτη τῆς Κροατίας καὶ τῆς Σλοβενίας μὲ ἐδαφικὲς ρυθμίσεις εἰς βάρος τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας, ἐπενέβη τὸ ἴδιο τὸ ΝΑΤΟ τὸ 1999 (Μάρτιος-Ἰούνιος) καὶ μὲ ἀτέλειωτους φονικοὺς βομβαρδισμοὺς ἐναντίον τῆς Σερβίας, ποὺ ἄντεξε ἐπὶ μῆνες, διέλυσαν τὴν στρατιωτική της δύναμη καὶ τὴν ἀνάγκασαν νὰ ἀποχωρήσει ἀπὸ τὴν ἱστορική της κοιτίδα, τὸ Κοσσυφοπέδιο, ποὺ τὸ παρέδωσαν στοὺς Μουσουλμάνους Κοσοβάρους Ἀλβανούς, γεμίζοντας τὰ Βαλκάνια μὲ ἀνεξάρτητα νέα λατινοφραγκικὰ προτεκτοράτα, ἀμερικανοευρωπαϊκά, παπικὰ καὶ μουσουλμανικά, ποὺ περικύκλωσαν τὴν Ὀρθόδοξη Σερβία, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀμφιταλαντευόμενη μεταξὺ Ἀνατολῆς καὶ Δύσης Ἑλλάδα. Ἡ τελευταία ὡς μέλος τῆς δυτικῆς συμμαχίας διευκόλυνε τὶς στρατιωτικὲς ἐπιχειρήσεις, μὲ τὴν λαϊκή της πάντως ἀλάνθαστη συνείδηση στάθηκε στὸ πλευρὸ τῶν ἀμυνόμενων Ὀρθοδόξων Σέρβων. Ἔχει καταγραφῆ ἀνεξίτηλα ἡ ἐνθάρρυνση τοῦ Βατικανοῦ πρὸς τοὺς πρέσβεις τῶν δυτικῶν χωρῶν διὰ στόματος τοῦ Πολωνοῦ πάπα Παύλου ΣΤ´, ὅπως τὴν διέσωσε Ἕλληνας Εὐρωβουλευτής: «Ἐξοπλῖστε τοὺς Μουσουλμάνους καὶ ἀφοπλῖστε τοὺς Σέρβους»[1].

Ὅ,τι εἶναι τὸ Κοσσυφοπέδιο γιὰ τοὺς Σέρβους, ὡς ἐθνικὴ καὶ χριστιανική τους κοιτίδα, τὸ ἴδιο εἶναι καὶ ἡ Οὐκρανία, τὸ Κίεβο, γιὰ τοὺς Ρώσους. Στὸ Κίεβο, τὴν πρώτη πρωτεύουσα τῶν Ρώσων, συντελέσθηκε τὸ Βάπτισμα, ὁ ἐκχριστιανισμός τους (988 μ.Χ.), καὶ ἐκεῖ ἐπὶ αἰῶνες ἀναπτύχθηκε ἡ Ρωσικὴ Ὀρθοδοξία, ὁ ρωσικὸς πολιτισμός, μὲ περίλαμπρους ναούς, ξακουστὰ μοναστήρια, καὶ μεγάλους Ἁγίους ἀσκητές. Ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν κατάκτηση τῆς περιοχῆς ἀπὸ τοὺς Μογγόλους, τὸ 1240, καὶ τὴν μεταφορὰ τῆς πρωτεύουσας, ἀρχικὰ στὸ Βλαδιμὴρ καὶ ὁριστικὰ στὴν Μόσχα, τὸ Κίεβο ἐξακολούθησε νὰ θεωρεῖται ρωσικὴ ἐπικράτεια καὶ νὰ διεκδικεῖται ἀπὸ τοὺς Ρώσους. Μετὰ τοὺς Μογγόλους τὴν περιοχὴ κατέκτησαν οἱ Πολωνοὶ ἐπὶ δύο αἰῶνες μέχρι τὸ 1654, ὁπότε μετὰ τὴν νίκη τῶν Ρώσων ἐπὶ τῶν Πολωνῶν ἔκλεισε ἡ παρένθεση τῆς πολωνικῆς κατάκτησης τῶν περιοχῶν καὶ ἀποκαταστάθηκε ἡ ἑνότητα Μόσχας Κιέβου. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς πολωνικῆς κατάκτησης, ἐν μέρει δὲ καὶ τῆς Λιθουανικῆς σὲ κάποιες ρωσικὲς περιοχές, τὸ Κίεβο ἔγινε τὸ Κέντρο τῆς δράσεως τῶν Ἰησουϊτῶν καὶ τῶν Οὐνιτῶν, ὅπου, παράλληλα μὲ τὸν ἐκλατινισμὸ τῶν Ὀρθοδόξων καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἀπεξάρτησή τους ἀπὸ τὴν Ρωσία μὲ τὴν δημιουργία ξεχωριστῆς Μητρόπολης Κιέβου, ἐπιχειρήθηκε συστηματικὰ καὶ ἡ ἐθνική τους ἀπεξάρτηση μὲ τὴν καλλιέργεια οὐκρανικῆς συνείδησης, τοῦ Οὐκρανισμοῦ, καὶ τὴν συστηματικὴ ἀνάπτυξη τῆς ρωσοφοβίας. Πουθενὰ στὶς ἑλληνικὲς ἱστορικὲς πηγὲς δὲν συναντᾶται ἡ λέξη Οὐκρανία, ἀλλὰ τὸ ρωσικὸ ἔθνος παρουσιάζεται ἑνιαῖο μὲ γεωγραφικοὺς πληθυσμιακοὺς χαρακτηρισμούς, ὅπως Μεγάλη Ρωσία, Μικρὰ Ρωσία, Λευκορωσία. Ὁ σημερινὸς Οὐκρανὸς εἶναι ὁ Μικρορῶσος, ὁ Μοσχοβίτης εἶναι ὁ Μεγαλορῶσος καὶ ὁ τῆς Λευκορωσίας εἶναι ὁ Λευκορῶσος. Ὅσα συμβαίνουν σήμερα στὴν Οὐκρανία μὲ τὴν καλλιεργούμενη ρωσοφοβία καὶ τὴν προσπάθεια ἐκδυτικισμοῦ ἔχουν τὶς ρίζες τους πίσω στὴν ἱστορία, στὶς προσπάθειες ἐκπολωνισμοῦ καὶ ἐκλατινισμοῦ τῶν κατοίκων[2].

  1. Ἡ Ρωσικὴ Ὀδησσὸς δέχεται καὶ τιμᾶ τὸ λείψανο τοῦ ἱερομάρτυρος πατριάρχη Γρηγορίου τοῦ Ε´

Ἀξίζει πάντως νὰ ἀναφέρουμε, στὰ πλαίσια τοῦ ἑορτασμοῦ τῶν διακοσίων ἐτῶν (200) ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση τοῦ 1821, τὴν λαμπρὴ ὑποδοχὴ ποὺ ἐπεφύλαξαν οἱ Ρῶσοι, Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία, στὸ σκήνωμα τοῦ ἱερομάρτυρα πατριάρχη Γρηγορίου τοῦ Ε´, στὴν πόλη τῆς Ὀδησσοῦ, στὴν ρωσικὴ Ὀδησσό, γιατὶ τότε δὲν ὑπῆρχε Οὐκρανία, τὸν Ἰούνιο τοῦ 1821, μετὰ τὴν θαυμαστὴ διάσωση τοῦ λειψάνου ἀπὸ τὸ ἐλλιμενισμένο στὴν Γέφυρα τοῦ Γαλατᾶ πλοῖο τοῦ Ἰωάννη Σκλάβου, πλοιάρχου ἀπὸ τὴν Κεφαλληνία, ὑπὸ ρωσικὴ σημαία, ὁ ὁποῖος τὸ μετέφερε στὴν Ὀδησσὸ ὅπου ἐτάφη μὲ αὐτοκρατορικὲς τιμές. Ὁ Γ. Παπαδόπουλος στὸ βιβλίο του «Ἱστορία Γρηγορίου Ε´, πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, Πρωταθλητοῦ τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως», ἀναφερόμενος στὶς ἑτοιμασίες γιὰ τὴν κηδεία τοῦ πατριάρχη λέγει ὅτι τὸ γενικὸ πρόσταγμα γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν διαταγῶν τοῦ αὐτοκράτορος τῆς Ρωσίας Ἀλεξάνδρου εἶχε ὁ κόμης Ἀλέξανδρος Θεοδωρίδης Λανζερών, γενικὸς διοικητὴς τῆς Μικρᾶς Ρωσίας, καὶ ὅτι μετὰ τὸν ἀσπασμὸν τοῦ ἱεροῦ λειψάνου ὑπὸ τῶν κληρικῶν ἐπὶ τρεῖς ἡμέρες «ἐν τῷ ναῷ κατησπάζετο μεθ᾽ ὅλης τῆς εὐλαβείας πλῆθος μέγα συρρεόντων ἐκ τῶν πλησιεστέρων ἐπαρχιῶν τῆς Μικρᾶς Ρωσίας»[3]. Στὸν ἐπιτάφιο λόγο ἐπίσης ποὺ ἐξεφώνησε ὁ μέγας διδάσκαλος τοῦ Γένους Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος ὁ ἐξ Οἰκονόμων στὴν Ὀδησσὸ στὶς 19 Ἰουνίου 1821 στὸ ρωσικὸ καθεδρικὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, μεταξὺ ἄλλων, εἶπε ἀπευθυνόμενος πρὸς τὸν ἀποθανόντα πατριάρχη: «Ἂν καὶ δὲν σὲ περιστέφει πλέον ἡ ἁγιωτάτη σου Σύνοδος, ἀλλὰ περιστοιχοῦσι τὸ λείψανόν σου, ὡς στελέχη φοινίκων, σεβάσμιοι Ποιμένες καὶ ἱερεῖς ἐκ μέρους τῆς ἁγιωτάτης Συνόδου τῆς Ρωσσικῆς Ἐκκλησίας. Ἂν καὶ δὲν ἐνταφιάζεσαι εἰς τὴν ἔνδοξον μὲν ἀλλὰ στενάζουσαν ἤδη γῆν τῆς Ἑλλάδος, ἀλλ᾽ ἐνταφιάζεσαι ἐνδόξως εἰς γῆν ἐλευθέραν, καὶ τιμᾶσαι λαμπρῶς ὑπό τε τῶν παρόντων ὁμογενῶν σου καὶ ὑπὸ τῶν γενναίων καὶ θεοσεβῶν Ρώσσων, τῶν ὁποίων ἡ τῆς πίστεως εὐσέβεια, συμφωνοῦσα πρὸς τῶν νικηφόρων αὐτῶν ὅπλων τὴν ἰσχύν, ἠξεύρει νὰ τιμᾶ καὶ νὰ ὑπερασπίζηται δημοσίως τὰ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα δικαιώματα»[4]. Στὴν ρωσικὴ λοιπὸν Ὀδησσὸ καὶ ὄχι στὴν Οὐκρανική, ἐτάφη ὁ ἱερομάρτυς καὶ ἐθνάρχης πατριάρχης Γρηγόριος ὁ Ε´. Ρῶσοι ἱεράρχες καὶ ἱερεῖς, Ὀρθόδοξοι πιστοὶ τῆς Μικρᾶς Ρωσίας, δηλαδὴ τῆς σημερινῆς Οὐκρανίας, καὶ ἡ Σύνοδος τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, καὶ ὄχι κάποιας ψευδοαυτοκέφαλης Οὐκρανικῆς, ἐτίμησαν καὶ ἐδόξασαν τὸ σκήνωμα τοῦ ἡρωϊκοῦ πατριάρχη. Πρὸς τὴν Ὀρθόδοξη Ρωσία καὶ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλησία ἐστράφησαν οἱ εὐχαριστίες καὶ ἡ εὐγνωμοσύνη τῶν Ἑλλήνων στοὺς πανηγυρικοὺς καὶ ἐγκωμιαστικοὺς λόγους ποὺ ἐκφωνήθηκαν τὸ 1871 μὲ ἀφορμὴ τὸν ἑορτασμὸ τῆς πεντηκονταετίας ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση τοῦ 1821, κατὰ τὸν ὁποῖο πραγματοποιήθηκε καὶ ἡ μεταφορὰ τοῦ λειψάνου τοῦ πατριάρχη ἀπὸ τὴν Ὀδησσὸ στὴν Ἀθήνα καὶ ἡ ἐναπόθεσή του στὸν μητροπολιτικὸ ναό. Ἀπὸ τὸ πλῆθος τῶν σχετικῶν ἀναφορῶν περιοριζόμαστε μόνον εἰς ὅσα γράφει ὁ ποιητὴς Ἀριστοτέλης Βαλαωρίτης στὸν Πρόλογο τοῦ συγκλονιστικοῦ ποιήματος «Ἀνδριάς» ποὺ ἀπήγγειλε τὸ ἑπόμενο ἔτος 1872 στὶς 25 Μαρτίου ἐνώπιον τοῦ ἑτοιμασθέντος ἀνδριάντος, τὸ ὁποῖο ἀρχίζει μὲ τοὺς στίχους:

Πῶς  μᾶς θωρεῖς ἀκίνητος;… Ποῦ τρέχει ὁ λογισμός σου;

Γράφει λοιπὸν στὸν Πρόλογο μεταξὺ ἄλλων: «Τὸ ἱερὸν λείψανον τοῦ μεγάλου τῆς Ἑλλάδος ἐθνομάρτυρος ἔμεινε τρεῖς ὅλας ἡμέρας κρεμάμενον ἐπὶ τῆς ἀγχόνης, ὕστερον δὲ παρεδόθη εἰς χεῖρας τοῦ μαινομένου ὄχλου τῶν δημίων καὶ διασυρθὲν καθ᾽ ὅλας τὰς ρύμας καὶ τὰς ἀγυιὰς τοῦ Βυζαντίου, ὥς τι θνησιμαῖον ἀνάξιον ἐνταφιασμοῦ, ἐρρίφθη εἰς τὰ βάθη τοῦ Βοσπόρου. Ἀλλ᾽ ὁ Θεὸς ὁ Ὕψιστος παρέλαβεν αὐτὸ ἐκ τῶν κόλπων τῆς θαλάσσης καὶ τὸ διεπιστεύθη εἰς χεῖρας τῆς Ὀρθοδόξου Ρωσίας, ἥτις ἀπέδωκεν αὐτῷ τιμὰς αὐτοκρατορικὰς καὶ λατρείαν ἀνάλογον πρὸς τὸν τερατώδη ὄγκον τοῦ διαπραχθέντος στυγεροῦ κακουργήματος καὶ τῆς ὑψηλῆς θέσεως, ἣν κατεῖχεν ἐν τῷ  πληρώματι τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀπαγχονισθεὶς πατριάρχης»[5].

  1. Στόχος τῶν δυτικῶν Σταυροφόρων, παλαιῶν καὶ νέων, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Τί λέγει ὁ Ἅγιος Νεκτάριος.

Παρεμβάλαμε τὰ περὶ τοῦ πατριάρχου Γρηγορίου τοῦ Ε´, γιὰ νὰ δείξουμε ἐνδεικτικὰ ὅτι στὴν ἱστορικὴ συνείδηση Ἑλλήνων καὶ Ρώσων, τὸ Κίεβο, ἡ Ὀδησσὸς καὶ ὅλα τὰ νότια παράλια τοῦ Εὐξείνου Πόντου ἱστορικὰ θεωροῦνται ρωσικὴ ἐπικράτεια, καὶ ὅπως ἔπραξαν κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ 1990 οἱ Σταυροφόροι τοῦ ΝΑΤΟ ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας, τὸ ἴδιο ἐπεχείρησαν παλαιὰ μὲ τὶς πολωνικὲς καὶ λιθουανικὲς κατακτήσεις ἐδαφῶν τῆς Μικρᾶς Ρωσίας (= Οὐκρανίας) καὶ πράττουν καὶ σήμερα μὲ τὴν προσπάθεια τῆς ὁριστικῆς ἀπεξάρτησης τῆς Οὐκρανίας ἀπὸ τὴν Ρωσία, πολιτικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς καὶ τῆς ἔνταξής της στὸν δυτικὸ χῶρο. Ἡ πολιτικὴ ἀπεξάρτηση ἐπιτεύχθηκε βέβαια μετὰ τὴν διάλυση τῆς Σοβιετικῆς Ἕνωσης τὸ 1990, ἐξακολουθοῦσε ὅμως καὶ ἐξακολουθεῖ ἡ πολιτιστικὴ σύνδεση τῶν δύο ὁμόφυλων λαῶν, ὅπως καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἐξάρτηση ἀπὸ τὴν Ρωσικὴ Ἐκκλησία, ἐναντίον τῆς ὁποίας ἐργάζεται δυστυχῶς ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος, συνεργαζόμενος μὲ τοὺς δυτικοὺς Σταυροφόρους ποὺ διέλυσαν τὸ Βυζάντιο καὶ ἐβεβήλωσαν τὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 1204, συνεργαζόμενος οὐσιαστικῶς ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Στόχος τῆς αἱρετικῆς Δύσης διαχρονικά, τῇ ὑποκινήσει τοῦ Διαβόλου, εἶναι νὰ διαλύσει τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, δηλαδὴ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, καὶ νὰ ἀποχριστιανίσει καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή, ὅπως ἤδη ἔχει ἀποχριστιανισθῆ ἡ ἴδια.

Ἡ σταυροφορικὴ αὐτὴ δαιμονικὴ συμπεριφορὰ πηγαίνει πολὺ πίσω στὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους τοῦ πάπα τὸ 1204, ἡ ὁποία, κατὰ γενικὴ τῶν ἱστορικῶν ἐκτίμηση, ἐξασθένησε τόσο πολὺ τὴν πλανητάρχισσα τότε ἑλληνικὴ αὐτοκρατορία, ὥστε παρὰ τὴν ἐπανάκτησή της ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες τὸ 1261, μετὰ ἀπὸ ἑξήντα χρόνια δουλείας στοὺς Φραγκολατίνους, νὰ ὑποκύψει τελικὰ στοὺς Τούρκους τὸ 1453, πρὸς μεγάλη χαρὰ τῶν Δυτικῶν, ποὺ εἶχαν γεμίσει τὸν ἑλληνικὸ χῶρο μὲ φραγκολατινικὰ κρατίδια καὶ εἶχαν περικυκλώσει τὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπως περικυκλώνουν τώρα καὶ τὴν Μόσχα. Ἐνόμισαν ὅτι θὰ σβήσουν τὸν ὀρθόδοξο πολιτισμὸ καὶ θὰ παραμείνει μόνος ὁ ὑλιστικός, ὀρθολογιστικὸς καὶ νοθευμένος δυτικὸς πολιτισμός, ποὺ δὲν εἶναι κἂν χριστιανικός. Δὲν θὰ παραθέσω ἱστορικὲς μαρτυρίες, ἀπὸ τὶς πολλὲς ποὺ ὑπάρχουν, γιὰ τὴν βαρβαρότητα καὶ τὶς λεηλασίες, γιὰ τὸ μῖσος τῶν Σταυροφόρων ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Κωνσταντινούπολης. Θὰ ἀναφέρω μόνον ὅσα λέγει ὁ Ἅγιος Νεκτάριος, ποὺ δὲν εἶναι πολὺ γνωστά, ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτουν καὶ δύο ἄλλες ἐνδιαφέρουσες πτυχὲς γιὰ τὴν σημερινὴ ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότητα. Συντρίβεται, ἐν πρώτοις, ὁ ἰσχυρισμὸς οἰκουμενιστῶν κληρικῶν καὶ θεολόγων περὶ τοῦ ὅτι δῆθεν ὁ Ἅγιος Νεκτάριος ἦταν φιλοπαπικός. Καταδεικνύεται ἐπίσης ἡ διαχρονικὴ ὑποκρισία τῶν παπῶν καὶ ἡ κοσμικὴ διπλωματικὴ τους γλώσσα, διότι ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ζητοῦν συγγνώμη γιὰ ὅσα δεινὰ προξένησαν στοὺς Ὀρθοδόξους, ἐνῶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἐνθαρρύνουν καὶ εὐλογοῦν τοὺς πολέμους καὶ τὶς ἐπιθέσεις ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων. Εἶναι προφανὲς ποιούς στηρίζει σήμερα τὸ Βατικανὸ στὴν ἀντιπαράθεση Δυτικῶν καὶ Ρώσων στὴν Οὐκρανία· τὶς ΗΠΑ καὶ τὸ ΝΑΤΟ, ὅπως ἔπραξε καὶ τὴν δεκαετία τοῦ 1990 στὴν Σερβία, τὰ περὶ τὴν Ρωσία «καθολικά» κράτη, τοὺς Οὐνίτες καὶ σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας καὶ ὄχι τὸ δίκαιο τῆς ἀμυνόμενης καὶ περικυκλούμενης Ὀρθόδοξης Ρωσίας.

Γράφει λοιπὸν ὁ λαοφιλὴς καὶ γλυκύτατος Ἅγιος Νεκτάριος ὁ κατ᾽ ἐξοχὴν Ἅγιος τοῦ 20οῦ αἰῶνος:

«Τὸ κατὰ τῶν Ἑλλήνων μῖσος τῆς Δυτικῆς ἐκκλησίας τὸ ἐμπνευσθὲν καθ᾽ ὅλην τὴν Δύσιν κατέστησε τοὺς ἀμαθεῖς λαοὺς τῆς Δύσεως φανατικοὺς ἐχθροὺς τῶν Ἑλλήνων, οὓς ἐθεώρουν ὡς ἐχθίστους αἱρετικούς· αὐτοὶ οἱ Λατῖνοι ἡγεμόνες, ὧν οἱ πλεῖστοι ἦσαν ἀμαθέστατοι, ἐπίστευον πᾶσαν κατὰ τῶν Ἑλλήνων ἐπιρριπτομένην διαβολὴν καὶ συκοφαντίαν ὑπὸ τῶν ὀργάνων τῆς Παπικῆς ἕδρας, καὶ ἐδέχοντο ὡς ἀληθείας ἀναμφιρρήστους πᾶν ὅ,τι ἔλεγον αὐτοῖς οἱ κληρικοὶ περὶ τῶν προνομίων τῆς ρωμαϊκῆς ἕδρας, καὶ περὶ τῆς αἱρετικῆς δυστροπίας τῶν Ἑλλήνων. Οἱ Σταυροφόροι, ὄχλος ἀμαθὴς καὶ φανατικός, ἔτρεφον ἴσον μῖσος πρὸς τοὺς Ἕλληνας ὅσον καὶ πρὸς τοὺς Ὀθωμανούς. Ἡ ἅλωσις τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπὸ τῶν Σταυροφόρων, τῶν ἀγρίων τῆς Δύσεως Βανδάλων, ἐπέθηκε τὴν σφραγῖδα ἐπὶ τὸ σχίσμα. Οἱ Σταυροφόροι ἔργῳ καὶ λόγῳ ἐπέδειξαν ὅτι ὁ χριστιανισμὸς τῆς Δύσεως ἦτο τερατούργημα, ὁ δὲ Πάπας Ἰννοκέντιος ὁ Γ´ ἐμαρτύρησεν ὅτι ἦν ὁ ἀληθὴς αὐτῶν ποιμὴν καὶ ποδηγέτης.

Ἐν τῷ μεταξὺ ὁ Πάπας ἔγραψε πρὸς τοὺς Σταυροφόρους ἐπιστολήν, δι᾽ ἧς θεωρεῖ αὐτοὺς ὄργανα τῆς θείας βουλῆς· καὶ κατὰ μὲν τὸ πρῶτον ἥμισυ τῆς ἐπιστολῆς φαίνεται ἐλέγχων αὐτοὺς διὰ τὰ φρικώδη κακά, ὅσα κατὰ τῶν Ἑλλήνων εἰργάσαντο, “δι᾽ ἅπερ ἀποστρέφονται αὐτοὺς ὡς κύνας”, κατὰ δὲ τὸ ὑπόλοιπον εὐλογεῖ τὸ ἔργον αὐτῶν θεωρῶν αὐτὸ ἔργον τῆς θείας βουλῆς.

Ὁ Ἰννοκέντιος ἔγραψε καὶ ἐγκύκλιον ἐπιστολὴν πρὸς τὰς Ἐκκλησίας τῆς Δύσεως λέγων ὅτι ὁ Κύριος θέλων νὰ παρηγορήσῃ τὴν Ἐκκλησίαν αὑτοῦ διὰ τῆς ἑνώσεως τῶν σχισματικῶν, ἀφῄρεσε τὴν Αὐτοκρατορίαν ἀπὸ τῶν ἀλαζόνων καὶ δεισιδαιμόνων καὶ ἀπειθῶν Ἑλλήνων, καὶ ἔδωκεν αὐτὴν τοῖς ταπεινοῖς εὐσεβέσιν, ὀρθοδόξοις, καὶ εὐπειθέσι Λατίνοις!» Πόσον ἀληθῶς θαυμάσιος φαίνεται ὁ ἀλάθητος Πάπας μετὰ θετικότητος ἀποφαινόμενος περὶ τῶν βουλῶν τοῦ Κυρίου! Ἀλλὰ καθ᾽ ὃ Πάπας οὐδὲν ἔχει τὸ παράδοξον»[6].

  1. Ἀποδυναμώθηκε ἡ Ρωμιοσύνη τοῦ Βυζαντίου. Ἐνισχύθηκε ἡ Ὀρθόδοξη Ρωσία.

Ἡ σφοδρὴ ἐπιθετικότητα τοῦ ἀντιχρίστου Ἰσλὰμ ἀπὸ τὸν 7ο αἰώνα, ἀφήρεσε ζωτικὸ χῶρο ἀπὸ τὴν κοσμοεξάκουστη ἑλληνικὴ αὐτοκρατορία τοῦ Βυζαντίου στοὺς χώρους τῆς Ἀσίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς, ὡς ἀντιστάθμισμα ὅμως τῶν ἐδαφικῶν αὐτῶν ἀπωλειῶν, προνόησε ὁ Θεὸς νὰ ἐξαπλωθεῖ ἡ Ὀρθοδοξία στὰ Βαλκάνια καὶ στὸν Βορρᾶ, στοὺς σλαβικοὺς λαούς, μεταξὺ τῶν ὁποίων ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Ρωσία ἐδόξασε τὴν Ὀρθοδοξία καὶ δοξάσθηκε ἀπὸ αὐτήν.

Ἀσφαλῶς ἀποτελεῖ θεία ρύθμιση τὸ ὅτι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν ἀπόσχιση τοῦ Παπισμοῦ ἀπὸ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία στὶς ἀρχὲς τῆς δεύτερη χιλιετίας, τὸ 1054, ποὺ ἄρχισαν οἱ προσπάθειες τῶν Δυτικῶν νὰ καταστρέψουν τὴν Ὀρθοδοξία μὲ τὶς σταυροφορίες καὶ τὴν Οὐνία, ἡ Κωνσταντινούπολη εἶχε ἀποκτήσει ἕναν ὁμόδοξο δυνατό σύμμαχο, τοὺς Ρώσους, εἰς τοὺς ὁποίους μετέδωσε βέβαια τὴν Ὀρθοδοξία, ἀντέλαβε ὅμως ἐπὶ αἰῶνες ἀφοσίωση, ὑποστήριξη καὶ προστασία καὶ ἀπέναντι τῶν Φράγκων τοῦ πάπα, ἀλλὰ καὶ ἀπέναντι τοῦ νέου ἰσχυροῦ Ἰσλὰμ τῶν Ὀθωμανῶν Τούρκων, στοὺς ὁποίους ὑπετάγη κατὰ τὴν τραγικὴ ἅλωση τοῦ 1453. Ὅπως ἡ Κωνσταντινούπολη ἦταν κάρφος στοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν Δυτικῶν καὶ ἔκαναν τὸ πᾶν γιὰ νὰ τὴν ἀφανίσουν εἴτε μὲ πράξεις (σταυροφορίες) εἴτε μὲ παραλείψεις (δὲν ἔστειλαν βοήθεια ἀπέναντι στοὺς Τούρκους), τὸ ἴδιο συνέβη καὶ μὲ τὴν ἰσχυρὴ ὀρθόδοξη Ρωσία τῶν τσάρων, μὲ τὴν Ἁγία Ρωσία τῶν προκομμουνιστικῶν χρόνων. Ἰσχυρὴ προστάτιδα τῶν ὀρθοδόξων λαῶν ἀποτελοῦσε τεῖχος ἀσφαλείας ἀπόρθητο στὶς «Ἱερὲς Συμμαχίες» τῶν Δυτικῶν ποὺ ἐποφθαλμιοῦσαν τὴν Ἀνατολὴ γιὰ οἰκονομικοὺς καὶ πολιτιστικοὺς λόγους. Ἡ συνείδηση τῶν σκλάβων Ἑλλήνων τῆς Τουρκοκρατίας ποὺ προσδοκοῦσαν νὰ ἔλθει τό «ξανθὸν γένος», ὁ Μόσχοβος, γιὰ νὰ ξαναπάρουν τὴν Ἁγία Σοφία, ποὺ ἐνισχύθηκε μὲ σημαντικὲς ἐνέργειες τῆς Ρωσίας, στρατιωτικὲς καὶ πολιτικές, ἔστω καὶ ἂν κάποιες φορὲς ἀπέτυχαν, εἶναι ἐνδεικτικὴ ἐπὶ τοῦ προκειμένου. Στὶς ὅποιες ἰδιοτελεῖς ἐπιδιώξεις τῶν Δυτικῶν στὴν ἐπίλυση τοῦ περίφημου «Ἀνατολικοῦ Ζητήματος», τοῦ διαμελισμοῦ δηλαδὴ καὶ τῆς διανομῆς τῆς Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας, ἀντίβαρο ἦταν ἡ κραταιὰ Ὀρθόδοξη Ρωσία.

Ἡ καθυπόταξη βέβαια τῆς Ρωσίας μὲ πολεμικὴ ἀναμέτρηση ἀποδείχθηκε ἀνέφικτη, ἀπὸ τὸ παράδειγμα τοῦ Ναπολέοντα καὶ κατόπιν τοῦ Χίτλερ. Ἡ μετασοβιετικὴ ὅμως ἐξασθένηση μὲ τὸν διαμελισμὸ τῆς Σοβιετικῆς Ἕνωσης καὶ ἡ ἔλλειψη ἰσχυρῶν ἡγετῶν, ποὺ εἶχε ὡς συνέπεια νὰ παύσει ἡ διαρχία, ὁ διπολισμὸς ἀνάμεσα στὴν Ἀμερικὴ καὶ στὴν Ρωσία κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ψυχροῦ πολέμου, εἶχε σὰν συνέπεια νὰ παραμείνει μόνον ἡ Ἀμερικὴ πλανητάρχισσα καὶ κυρίαρχη. Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἀποτόλμησαν οἱ σταυροφόροι τοῦ ΝΑΤΟ τὸν ἀπρόκλητο καὶ ἀναίτιο πόλεμο ἐναντίον τῆς Ὀρθόδοξης Σερβίας.

Ἐπειδὴ ὅμως κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ κύριος τοῦ κόσμου εἶναι ὁ Χριστός, ὄχι ὁ πάπας, οὔτε ἡ Οὐάσινγκτον καὶ τὸ Βερολίνο, καὶ Αὐτὸς κατευθύνει τὴν πορεία τῆς ἱστορίας καὶ τοῦ κόσμου, στὴ Δύση ὁ Χριστιανισμός, τώρα καὶ στὴν «Ὀρθόδοξη» Ἑλλάδα, βρίσκεται σὲ τραγικὸ ἀδιέξοδο. Ἡ Εὐρώπη ἀποχριστιανίζεται καὶ ἐξισλαμίζεται· σκάνδαλα φρικτὰ παιδεραστίας σείουν τὰ σαθρὰ θεμέλια τοῦ παπικοῦ κλήρου, ἐπίσκοποι ποὺ δὲν πιστεύουν στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἀρνοῦνται τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ· δικαιολογεῖται ἡ ὁμοφυλοφιλία καὶ εὐλογοῦνται γάμοι ὁμοφυλοφίλων· φεμινιστικὴ αὐθάδεια καὶ ἀλαζονεία ἐπαναλαμβάνει τὸ ἁμάρτημα τῆς Εὔας· διαλύεται ἡ οἰκογένεια, δυσφημεῖται ἡ πολυτεκνία, κυριαρχοῦν ὁ πολιτικὸς γάμος καὶ τὸ πολιτικὸ διαζύγιο· ἀποποινικοποιεῖται ἡ μοιχεία, ἡ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ εἰσάγεται στὰ πρῶτα σχολικὰ βήματα, ὁ πανσεξουαλισμὸς θριαμβεύει, ὁ κλῆρος ἐκκοσμικεύεται καὶ προσαρμόζεται στὶς ἐπιθυμίες τοῦ ἁμαρτωλοῦ κόσμου. Ἡ πανθρησκεία καὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι πλέον ἡ νόμιμη ἔκφραση τῆς χριστιανικῆς πίστεως. Πολλὲς περιοχὲς τῆς Εὐρώπης ἐξισλαμίζονται· χιλιάδες τεμένη ὑψώνονται καὶ λογχίζουν τὸν ἀέρα τῆς πρώην χριστιανικῆς Εὐρώπης.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατολὴ ποὺ σταυρώθηκε καὶ σταυρώνεται ἀπὸ τοὺς δυτικοὺς Σταυροφόρους ἄντεξε καὶ ἀντέχει. Δὲν ἐξισλαμίσθηκε οὔτε μὲ τὴν βία τῶν Μουσουλμάνων κατακτητῶν καὶ ἔγινε ἐπὶ αἰῶνες ὁ κυματοθραύστης καὶ τὸ ὀχύρωμα τῆς ἀσύνετης Δύσης. Ἡ Ὀρθόδοξη Ρωσία μετὰ τὴν ἀθεϊστικὴ λαίλαπα τοῦ Κομμουνισμοῦ ἀνασυντάσσεται καὶ δυναμώνει κάτω ἀπὸ ἄξια καὶ ἱκανὴ πολιτικὴ ἡγεσία. Νομοθετεῖ καὶ ὀργανώνει τὸν κοινωνικὸ βίο μὲ τὶς χριστιανικὲς καὶ τὶς ὀρθόδοξες ἀξίες. Οἱ Σταυροφόροι τῆς Δύσης ἀπειλοῦν, νομίζοντας ὅτι θὰ ἐπιτύχουν ὅσα ἐπέτυχαν μὲ τὴν Κωνσταντινούπολη παλαιὰ καὶ μὲ τὴν Σερβία στὰ νεώτερα χρόνια.

Δὲν περιμέναμε, ὅσοι Ὀρθόδοξοι δὲν ἐπηρεαζόμαστε ἀπὸ ἐθνοφυλετικὰ κριτήρια, ὅτι αὐτὸ ποὺ δὲν κατόρθωσε ἡ Δύση καθ᾽ ὅλην τὴν διάρκεια τῆς δεύτερης χιλιετίας, νὰ διασπάσει καὶ νὰ διαιρέσει τοὺς Ὀρθοδόξους, θὰ τὸ κατόρθωνε στὸ τέλος τῆς χιλιετίας καὶ στὶς ἀρχὲς τῆς τρέχουσας τρίτης· νὰ προκαλέσει ἀντιπαλότητα καὶ σύγκρουση μεταξὺ τῶν δύο ἰσχυρῶν τους κέντρων, τῆς ἱστορικῆς Κωνσταντινούπολης, ἐξασθενημένης τώρα πολιτικὰ καὶ ἐκκλησιαστικά, καὶ τῆς ἰσχυρῆς κοσμοκράτειρας Μόσχας, τὴν ὁποία οἱ Δυτικοὶ ὑπολογίζουν, φθονοῦν, πολεμοῦν καὶ ἐπιδιώκουν μὲ κάθε τρόπο νὰ ταπεινώσουν, ὅπως ἔπραξαν καὶ μὲ τὴν παλαιὰ κοσμοκράτειρα τοῦ Βοσπόρου.

  1. Ἡ Κωνσταντινούπολη σύμμαχος τῶν Δυτικῶν καὶ πρωτεργάτρια στὴ συνεργασία μὲ τοὺς Παπικοὺς καὶ τοὺς Προτεστάντες.

Τὴν πολιτικὴ καὶ ἐκκλησιαστική της ἐξασθένηση ἡ Κωνσταντινούπολη, ἰδιαίτερα μετὰ τὴν Μικρασιατικὴ Καταστροφὴ καὶ τὴν πληθυσμιακή της ἀπογύμνωση (1922), πείσθηκε νὰ θεραπεύσει, στρεφόμενη ἀποκλειστικὰ καὶ ἐντυπωσιακὰ πρὸς τὴ Δύση, ἡ ὁποία ἀγκάλιασε θανάσιμα τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ τὸ μετέβαλε σὲ ὄργανο τῶν γεωπολιτικῶν της σχεδιασμῶν, αἰχμάλωτο τοῦ Βατικανοῦ, τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ) καὶ τῶν διπλωματικῶν μεθοδεύσεων τῆς Ἀμερικῆς καὶ τῆς Εὐρώπης. Δὲν ὑπάρχει χῶρος σὲ ἕνα ἄρθρο νὰ κατοχυρώσουμε αὐτὴν τὴν νέα πραγματικότητα, ἄκρως ἐπικίνδυνη γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας, γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὅπως φάνηκε ὁλοκάθαρα στὴν ὑπὸ ἀμερικανικὴ ἐποπτεία ὀργάνωση καὶ λειτουργία τῆς ψευδοσυνόδου τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης (2016) καὶ στὴν μὲ ἀμερικανικὴ προτροπὴ καὶ μεθόδευση χορήγηση ψευδοαυτοκεφαλίας στοὺς σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας (2018), μὲ εἰσπήδηση στὴν κανονικὴ δικαιοδοσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶ ἀγνόηση τῆς κανονικῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, τῆς ὑπὸ τὸν μητροπολίτη Ὀνούφριο.

Θὰ μνημονεύσουμε μόνον ὅσα τρεῖς νέοι ἐρευνητὲς ἔχουν σχετικὰ διαπιστώσει γιὰ ὅσους ἐνδιαφέρονται γιὰ περισσότερα στοιχεῖα. Στὴν ἀκαδημαϊκὰ ἐλεγμένη καὶ ἐγκεκριμένη διδακτορική του διατριβὴ ὁ Παῦλος Σεραφείμ, μὲ τίτλο «Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὴ δίνη τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου. Ἡ ἐκλογὴ τοῦ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα (1948)», μετὰ ἀπὸ μελέτη σὲ ἀνέκδοτο ἀρχειακὸ ὑλικὸ τῶν διπλωματικῶν καὶ ἐκκλησιαστικῶν ἀρχείων τῶν ΗΠΑ, τῆς Μεγάλης Βρετανίας, τῆς Ἑλλάδας καὶ τῆς Τουρκίας ἀποδεικνύει ὅτι ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀθηναγόρα ὑπῆρξε ἀποτέλεσμα ἔξωθεν παρεμβάσεων ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Δύσης καὶ μάλιστα τῶν ΗΠΑ. Ὅπως γράφει προλογίζοντας τὸ βιβλίο ὁ Ἠλίας Κουσκουβέλης, καθηγητὴς Διεθνῶν Σχέσεων καὶ πρώην πρύτανις στὸ Πανεπιστήμιο Μακεδονίας τῆς Θεσσαλονίκης, ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀθηναγόρα «ὑπῆρξε ἀποτέλεσμα ἔξωθεν παρεμβάσεων ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Δύσης καὶ δὴ τῶν ΗΠΑ. Εἶναι γιὰ πρώτη φορὰ ποὺ οἱ ΗΠΑ, τότε, ὄχι μόνο ἀσχολήθηκαν σὲ ἀνώτατο ἐπίπεδο μὲ τὰ τεκταινόμενα στὸν χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ ἐπενέβησαν καθοριστικὰ προκειμένου νὰ ἐξασφαλίσουν τὸν φιλοδυτικὸ προσανατολισμὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου»[7]. Ὁ συγγραφεὺς τῆς ἀξιόλογης διατριβῆς γράφει ἐπίσης: «Ἦταν ζωτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὶς ΗΠΑ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο νὰ παραμείνει στὴν δική τους σφαίρα ἐπιρροῆς ἤ τουλάχιστον νὰ μὴν περάσει στὴν ἀντίπαλη. Στὴν ἴδια συνάφεια πρέπει νὰ ἀναλογιστοῦμε κατὰ πόσο ἦταν εὔλογο καὶ ἐφικτὸ ταυτόχρονα νὰ παραμείνει στὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο ἕνας πατριάρχης, γιὰ τὸν ὁποῖο μπορεῖ νὰ ὑπῆρχε ἔστω καὶ ἡ ὑπόνοια ὅτι ἦταν φιλικὰ διακείμενος πρὸς τοὺς Ρώσους καὶ ἀντίστοιχα πόσο λογικὸ θὰ ἦταν νὰ ἀναδειχθεῖ πατριάρχης ἕνας κληρικός, τὸν ὁποῖον οἱ Ἀμερικανοὶ θὰ γνώριζαν καλὰ καὶ δὲν θὰ ἀμφέβαλλαν γιὰ τὸν ἰδεολογικὸ του προσανατολισμὸ πρὸς τὴ Δύση»[8].

Ὁ μοναχὸς Σεραφεὶμ Ζήσης, καλὸς γνώστης τῶν γεωπολιτικῶν ἐξελίξεων καὶ καλύτερος τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας καὶ τῆς ἐκκλησιολογίας, σὲ ἄρθρο του μὲ τίτλο «Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α´, ἡ πολιτικὴ τῶν ΗΠΑ καὶ ἡ σημερινὴ Οὐκρανία» γράφει συμπερασματικὰ στὸν Ἐπίλογο: «Ἡ ἄνοδος στὸν Θρόνο τοῦ τεκμηριωμένως Μασόνου Πατριάρχου Ἀθηναγόρα Α´ (1948-1972), ὅπως ἀποδεικνύεται σήμερα ἀπὸ τὰ μέχρι πρό τινος ἀπόρρητα ἔγγραφα τῶν κρατικῶν ὑπηρεσιῶν τῶν ΗΠΑ ὑπῆρξε ἡ χαρακτηριστικότερη περίπτωση (ἂν καὶ δὲν εἶναι ἡ τελευταία) γιὰ τὴν ὑποδούλωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς πολιτικῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στοὺς γεωπολιτικοὺς σχεδιασμοὺς τῶν ΗΠΑ, μὲ σκοπὸ τὸν περιορισμό, τὴν ἀνάσχεση (“containment”) τῆς ρωσσικῆς ἐπιρροῆς. Δυστυχῶς, ἡ ἀνάσχεση αὐτὴ δὲν ἀφοροῦσε μόνον στὴν ἀθεϊστική, σοβιετικὴ Ρωσσία, ἀλλὰ στρέφεται ἐναντίον καὶ τῆς σημερινῆς Ὀρθοδόξου Ρωσσίας, μόνον καὶ μόνον ἐπειδὴ αὐτὴ ἀποτελεῖ ἰσχυρὸ ἀντίποδα τοῦ παρακμιακοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῆς γεωπολιτικῆς ἰσχύος τῶν Δυτικῶν Συμμάχων»[9].

Ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου καταξιωμένος ἱστορικός, μὲ σοβαρὲς ἐπιστημονικὲς συμβολὲς στὴν ἱστορία τοῦ διαχρονικοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας σὲ μελέτη – εἰσήγηση μὲ τίτλο «Τὸ Φανάρι ὡς πιόνι τῆς Ἀμερικανικῆς Πολιτικῆς. Οἱ γεωπολιτικὲς συνέπειες τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος» γράφει: «Ἐν προκειμένῳ καὶ γιὰ νὰ μὴν κρυβόμαστε πίσω ἀπὸ τὸ δάκτυλό μας, οἱ ΗΠΑ, οἱ ὁποῖες ἐπιχαίρουν τόσο γιὰ τὴν διαίρεση τῶν ὀρθοδόξων ἐν γένει, ὅσο καὶ γιὰ τὴν διαίρεση τῶν ὀρθοδόξων στὴν Οὐκρανία ἐλπίζοντας ὅτι ἡ κατίσχυση ἐκεῖ τῆς σχισματικῆς ἐκκλησίας πάνω στὴν κανονική, θὰ συντελέσει στὴν καλλιέργεια τοῦ ἀντιρωσικοῦ μένους ποὺ καλλιεργοῦν καὶ ἐκεῖ τὰ μίσθαρνα ὄργανα τῶν ἀμερικανικῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν καὶ οἱ διάφορες ΜΚΟ. Ὅπως καὶ νὰ τὸ σκεφθεῖ κανείς, δὲν βρίσκει ἄλλον λόγο πίσω ἀπὸ τὴν ἐνέργεια αὐτὴ τῆς παροχῆς αὐτοκεφαλίας στοὺς σχισματικοὺς πέρα ἀπὸ τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν κακῶς νοουμένων ἀμερικανικῶν συμφερόντων. Τὸ ΝΑΤΟ, ἡ μεγάλη ἡγεμονία στὴν ὁποία ἔχει ὑποταχθεῖ καὶ ἡ Ἑλλάδα, θέλει νὰ διαιρέσει τὸν ὀρθόδοξο κόσμο ὅσο γίνεται περισσότερο γιὰ νὰ ἀποδυναμώσει τὴν μόνη δύναμη ποὺ μπρεῖ νὰ ἀμφισβητήσει τὴν κυριαρχία του, τὴν Ρωσία»[10].

Ὁ ἴδιος ἀνέβασε στὸ Διαδίκτυο πρόσφατο ἄρθρο μὲ τίτλο «Τί γίνεται στὴν Οὐκρανία; Καὶ ποιός φταίει γι᾽ αὐτό; Καὶ τί συμφέρει τὴν Ἑλλάδα;» Σὲ ὑστερόγραφο τοῦ ἄρθρου ἀναφερόμενος καὶ στὴν ἐκκλησιαστικὴ διάσταση τοῦ Οὐκρανικοῦ Ζητήματος, γράφει μὲ εἰρωνικὴ πικρία: «Ἂν τέλος πάντων ὑποχρεωθοῦμε νὰ στείλουμε  κάποιους, ἔστω λίγους, νὰ πολεμήσουν τὴν Ρωσία στὸ πλαίσιο τῶν ὑποχρεώσεών μας ὡς μελῶν τοῦ ΝΑΤΟ, θὰ μπορούσαμε νὰ στείλουμε τοὺς Ρωσοφάγους ἑλληνόφωνους ἀρχιερεῖς, ποὺ μὲ προεξάρχοντα τὸν οἰκουμενιστικὸ πατριάρχη ἀναθεματίζουν καθημερινὰ τὴ Ρωσία καὶ μὲ τὴν ἐκκλησιαστική τους πολιτικὴ καὶ τὸν πόλεμο ποὺ κάνουν στοὺς Ρώσους ἔχουν χάσει μέχρι τώρα τὴν μισὴ Ἀφρική, ἐνῶ ἔχουν ἀποκοπεῖ τελείως ἀπὸ τὰ περισσότερα ἀπὸ 200 ἑκατομμύρια τῶν σλάβων ὀρθοδόξων»[11].

[1]. Περισσότερα βλ. εἰς Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδωρου Ζηση, «Στὴ Σερβία κτυποῦν τὴν Ὀρθοδοξία», Θεοδρομία 1 (1999) 115-117. Ἐπίσης βλ. σειρὰ τριῶν ἄρθρων μας μὲ τίτλο «Συγγνώμη γιὰ τὶς παλιὲς “Σταυροφορίες”. Οἱ νέες εἶναι καλύτερες», Θεοδρομία 2 (2000) τεῦχος 5, σελ. 5-9, τεῦχος 7, σελ. 3-12, τεῦχος 8, σελ. 3-14.

[2]. Περισσότερα εἰς Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδωρου Ζηση, Τὸ Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο. Ἀντικανονικὴ καὶ διαιρετικὴ εἰσπήδηση τῆς Κωνσταντινούπολης, Θεσσαλονίκη 2018, Ἐκδόσεις «Τὸ Παλίμψηστον», σελ. 78-79. Ἐπίσης Νικολαου Σελιτσεφ, «Οἱ ἱστορικὲς ρίζες τῆς “Πορτοκαλὶ Ἐπανάστασης” στὴν Οὐκρανία», Θεοδρομία 8 (2006) 279-298.

[3]. Ἀνθολόγιο τῶν ὅσων ἔχουν γραφῆ γιὰ τὸν πατριάρχη Γρηγόριο Ε´, τῶν σημαντικότερων βέβαια συγκροτήσαμε στὸ βιβλίο μας Ὁ Πατριάρχης Γρηγόριος Ε´ στὴ συνείδηση τοῦ Γένους, Ἐκδοτικὸς Οἶκος Ἀφῶν Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1986, ὅπου καὶ τὸ παράθεμα, στὶς σελ. 99-101.

[4]. Αὐτόθι, σελ. 105.

[5]. Αὐτόθι, σελ. 200-201.

[6]. Νεκταριου Μητροπολίτου Πενταπόλεως, Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτίων τοῦ Σχίσματος, τόμος Α´ Ἐν Ἀθήναις 1911, τόμος Β´, ἐν Ἀθήναις 1912, σελ. 96-98.

[7]. Παυλοσ Σεραφειμ, Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὴ δίνη τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου. Ἡ ἐκλογὴ τοῦ πατριάρχη Ἀθηναγόρα (1948), Ἐκδόσεις Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη 2017, σελ. 13.

[8]. Αὐτόθι, σελ. 71.

[9]. Μοναχοῦ  Σεραφειμ Ζηση, «Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α´, ἡ πολιτικὴ τῶν ΗΠΑ καὶ ἡ σημερινὴ Οὐκρανία», Θεοδρομία 20 (2018) 454-499. Τὸ παράθεμα στὶς σελ. 495-496. Σχετικὲς ἀναφορὲς βλ. ἐπίσης σὲ ἄρθρο – εἰσήγηση Του Ιδιου, «Ἡ ἐνδοτριαδικὴ Μοναρχία τοῦ Πατρὸς καὶ ὁ καινοφανὴς Μονάρχης τῆς φαναριωτικῆς ἐκκλησιολογίας», Θεοδρομία 21 (2019) 313-368.

[10].  Χαραλαμποσ Μηναογλου, (Δρ Ἱστορίας), «Τὸ Φανάρι ὡς πιόνι τῆς Ἀμερικανικῆς Πολιτικῆς. Οἱ γεωπολιτικὲς συνέπειες τοῦ Οὐκρανικοῦ Σχίσματος», Θεοδρομία  21 (2019) 369-377. Τὸ παράθεμα στὶς σελίδες 371-372. Τὰ ἄρθρα – εἰσηγήσεις τοῦ μοναχοῦ Σεραφειμ Ζηση καὶ τοῦ Χαραλαμπου Μηναογλου ἀνακοινώθηκαν ὡς εἰσηγήσεις στὴν Ἐπιστημονικὴ Ἡμερίδα τῆς Θεσσαλονίκης (Σάββατο, 22 Ἰουνίου 2019) ποὺ εἶχε ὡς γενικὸ θέμα Τὸ Οὐκρανικὸ Αὐτοκέφαλο καὶ ἡ Νέα Ἐκκλησιολογία τοῦ Φαναρίου, ὅπου ἀνακοινώθηκαν καὶ ἄλλες σχετικὲς εἰσηγήσεις. Τὰ Πρακτικὰ τῆς Ἡμερίδας δημοσιεύθηκαν σὲ διπλὸ τεῦχος τῆς Θεοδρομίας 21 (2019) 161-382.

[11] Χαραλαμποσ Μηναογλου, «Τί γίνεται στὴν Οὐκρανία; Καὶ ποιός φταίει γιὰ αὐτό; Καὶ τί συμφέρει τὴν Ἑλλάδα», Pentapostagma.gr. Ἀπόψεις 26.01.2022.

Mητροπολίτης Καναδά Σωτήριος – Τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό» εἶναι λάθος προσευχή (σχολιασμός Γ. Τζανάκη)

ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό

Τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό» εἶναι λάθος προσευχή (Μητροπολίτης Καναδά Σωτήριος)

Απομ/φώνηση – Σχολιασμός – Γεώργιος Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων

 

Mητροπολίτης Καναδά Σωτήριος - Τὸ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό» εἶναι λάθος προσευχή (σχολιασμός Γ. Τζανάκη)

 

Μέχρι τώρα οἱ γκρεμιστὲς γκρέμιζαν τὴν πίστι μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴν ὑγεία τοῦ ἄνθρώπου. Ἔτσι ἔκλεισαν οἱ ἐκκλησίες διώχθηκαν οἱ χριστιανοὶ, συκοφαντήθηκαν οἱ ναοὶ καὶ τὰ μυστήρια, τρομοκρατήθηκαν οἱ ἄνθρωποι καὶ συνεχίζεται ἡ πορεία τῆς ἐπιβολῆς, τῆς τρομοκράτησης καὶ τῆς ἀποβλάκωσης ἀπὸ τοὺς νεοεποχῖτες ρασοφόρους καὶ τοὺς εὐ-βλαβεῖς ἀκολούθους τους.

Τώρα πετάνε τὸ προσωπεῖο τῆς φιλανθρωπίας καὶ παρουσιάζουν τὸ πρόσωπο τῆς ἀντιθεΐας διὰ τῆς αἱρέσεως. Μὴν σᾶς ξεγελᾶ ἡ προφανὴς πρόθεσις νὰ συκοφαντηθῇ ὁ μακαριστὸς ἅγιος γέροντας π. Ἐφραίμ τῆς Ἀριζόνας, ὅπως συνηθίζεται νὰ άποκαλεῖται. Ἡ ζήλεια καὶ ὁ φθόνος ποὺ ἐνίοτε ἄπτονται καὶ τῶν τελείων δὲν θὰ ἐκδηλωνόταν ἀπὸ τοὺς διαφόρους  -συγκριτικῶς- πνευματικοὺς  νάνους; Ὅμως ἐδὼ τὸ πράγμα εἶναι πολὺ βαθύτερο, ὅπως εὔκολα θὰ ἀντιληφθεῖτε. Δὲν θέλουν μόνο νὰ κτυπήσουν τὸν ἅγιο γέροντα στὴ συνείδησι τοῦ λαοῦ. Τὴν ἴδια τὴν πίστι θέλουν νὰ γκρεμίσουν:

«Ἔχετε ἀκούσει πολλὲς φορὲς ποὺ λένε ὅτι πρέπει νὰ προσευχώμαστε συνεχῶς μὲ τὴν προσευχὴ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό». Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ προσευχὴ, ὅταν τὴν κάνωμε, δὲν εἶναι ἡ σωστὴ προσευχή. … Μία σωστὴ προσευχὴ πρέπει νὰ περιέχει τρία πράγματα. Εὐχαριστία, δοξολογία καὶ αἴτησι. … Ἡ σωστὴ προσευχὴ εἶναι τὸ Πάτερ Ἡμῶν. … Ἡ σωστότερη προσευχὴ θὰ ἤτανε, ἐκτὸς βέβαια ἀπὸ τὸ Πάτερ Ἡμῶν, «Εὑχαριστῶ, δοξάζω Σε Χριστέ, ἐλέησόν με».

Μητροπολίτης Καναδά Σωτήριος. (24/1/2021)

https://www.youtube.com/watch?v=dH8wAQCTs8w&t=860s&ab_channel=GOMetropolisToronto

Παρακαλῶ ὅλους, ἱδιαιτέρως τοὺς κληρικοὺς, τοὺς μοναχοὺς, ὅσους ἔχουν κάποια ἱδίαν ἀντίληψι τί εἶναι καὶ τί ἀποτελέσματα ἔχει ἡ προσευχὴ τοῦ Ἱησοῦ, καὶ ταυτοχρόνως ἀμφιβάλλουν γιὰ τὸν μεθοδευμένο διωγμὸ τῆς πίστεως, νὰ προσέξουν πολὺ τό συγκεκριμένο. Εἶναι τὸ δεύτερο πόδι τῆς αἱρέσεως τοῦ Βαρλααμισμοῦ, ποὺ δὲν διακηρυσσόταν-προβαλλόταν μέχρι σήμερα. Προβαλλόταν ἡ ἀναγκαιότης τῆς σοφίας ὡς ἀναγκαίας προϋποθέσεως γιὰ «πνευματικὸ βίο», (γνώσεις-χαρτιὰ-πτυχία…) . Ὁ Βαρλαάμ τότε προβάλλοντας τὴν ἀναγκαιότητα τῆς διανοητικῆς φιλοσοφικῆς γνώσεως, προκαταβολικῶς κατηγοροῦσε εὐθέως καὶ τὴν ἀσκητικὴ παράδοσι καὶ τὴν νοερά προσευχή. Νὰ!  καὶ τώρα πάλι, ποὺ τὰ ὄργανα τοῦ σκότους ξαναβγῆκαν ἀπὸ τὶς στοές τους καὶ εὐθέως προσπαθοῦν νὰ γκρεμίσουν τὰ ἐναπομείναντα ὀχυρὰ τῆς προσευχῆς. Καὶ ὅπως βλέπετε δὲν τὰ συνδέουν εὐθέως μὲ κορωνοϊούς… ὅπως τὰ κουταλάκια, ποὺ σκέφτηκαν γιὰ νὰ ἀποϊεροποιήσουν τὴν Θεία Κοινωνία….

Καταλαβαίνετε, τώρα, ποιοί εἶναι καὶ ποὺ τὸ πᾶνε;

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων 30/1/2021

Υ.Γ.Παραθέτω καὶ ὁλόκληρο τὸ ἀπομαγνητοφωνημένο γιὰ ὅποιον δὲν ἔχει δυνατότητα νὰ δῇ τὸ βίντεο. Θὰ ἀντιληφθεῖτε γιατί ἀποφεύγω νὰ σχολιάσω αὐτὰ τὰ … εὐσεβὴ λόγια…

 

«Σήμερα ἀγαπημένοι μου Χριστιανοὶ, θέλω νὰ μιλήσουμε γιὰ ἕνα θέμα, τὸ ὁποῖο φαίνεται πολλοὶ ἀπὸ ἐμᾶς τοὺς χριστιανοὺς, τὸ ἔχωμε ἐγκαταλείψει. Καὶ αὐτὸ τὸ θέμα εἶναι ἡ προσευχή.  Καὶ ἀμφιβάλλω ἄν οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς κάνουν προσευχή στὰ σπίτια τους μὲ τὰ παιδιά τους καὶ μὲ τὰ ἐγγόνια τους. Ἀλλὰ δὲν εἶναι αὐτὸ τὸ ὁποῖο θέλω νὰ σᾶς πῶ. Θέλω νὰ σᾶς πῶ ἡ προσευχὴ τί πρέπει νὰ περιέχει. Διότι ὅταν οἱ περισσότεροι ἀπὸ μᾶς κάνουμε προσευχή, τότε θυμώμαστε μόνο νὰ ζητήσωμε ἀπὸ τὸν Θεό. Νὰ ζητιανέψωμε ἀπὸ τὸν Θεό. Καὶ αὐτὸ τὸ λάθος γίνεται καὶ ἀπὸ τὴν ἐκκλησία μας. Ἀπὸ τοὺς πατριάρχες, ἀπὸ τοὺς ἀρχιερεῖς, ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς, ἀπὸ τοὺς γεροντάδες, ἀπὸ τοὺς μοναχούς. Ἔχετε ἀκούσει πολλὲς φορὲς ποὺ λένε ὅτι πρέπει νὰ προσευχώμαστε συνεχῶς μὲ τὴν προσευχὴ «Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλό». Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ προσευχὴ, ὅταν τὴν κάνωμε, δὲν εἶναι ἡ σωστὴ προσευχή. Ξέρω ὅτι μερικοὶ θὰ τὸ παρεξηγήσουν καὶ θὰ ποῦνε ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σωτήριος εἶναι ἐναντίον τῶν γεροντάδων. Δὲν εἶναι τὰ πράγματα ἔτσι. Μία σωστὴ προσευχὴ πρέπει νὰ περιέχει τρία πράγματα. Εὐχαριστία, δοξολογία καὶ αἴτησι. Αὐτὰ εἶναι τὰ τρία πράγματα τὰ ὁποία πρέπει νὰ ἔχῃ ἡ προσευχή . Καὶ πρὶν πᾶμε σὲ τίποτε ἄλλο, νομίζω σᾶς τὸ ἔχω πεῖ καὶ ἄλλη φορά, ἡ ἰδανικὴ προσευχή , ἡ σωστὴ προσευχὴ εἶναι τὸ Πάτερ Ἡμῶν. Διότι μᾶς τὸ ἐδίδαξε ὁ ἵδιος ὁ Χριστὸς , ὁ ἀληθινὸς Θεός. Καὶ τὸ Πάτερ Ἠμῶν, ἄν τὸ κάνει προσευχὴ κάποιος, οὔτε 30 δευτερόλεπτα δὲν εἶναι. Λοιπὸν μποροῦμε νὰ προσευχόμαστε μ᾿ αὐτὴ τὴν προσευχή, ἀλλὰ καὶ ἄν θέλωμε νὰ κάνωμε συνέχεια προσευχή, τότε ἡ σωστὴ προσευχή μας θὰ πρέπει , ὅπως εἶπα , νὰ περιέχει εὐχαριστία, δοξολογία καὶ αἴτησι. Γι᾿ αὐτὸ θὰ ἔλεγα ὅτι ἡ σωστότερη προσευχὴ θὰ ἤτανε, ἐκτὸς βέβαια ἀπὸ τὸ Πάτερ Ἡμῶν, «Εὑχαριστῶ, δοξάζω Σε Χριστέ, ἐλέησόν με». Ἔπειτα νὰ σᾶς πῶ καὶ κάτι ἄλλο. Τώρα ποὺ ἔχωμε τὸν κωρονοϊό καὶ εἴμαστε κλεισμένοι μέσα στὰ σπίτια μας οἱ περισσότεροι, βλέπωμε πόσο δύσκολο εἶναι τὸ πράγμα. Πόσο δύσκολα τὰ βρίσκομε ὅλα. Καὶ θέλω νὰ σᾶς ρωτήσω. Στὴν μετὰ θάνατον ζωή, τί θὰ κάνωμε ἐκεῖ; Πώς θὰ περνάει ἡ ὥρα μας; Θὰ κάνουμε αὐτὸ ποὺ κάνουν οἱ ἄγγελοι καὶ οἰ ἀρχάγγελοι. Τί κάνουνε; Συνέχεια δοξολογοῦνε τὸν Θεό: «Ἅγιος, ἅγιος,ἅγιος, Κύριος Σαβαώθ, πλήρης ὁ οὐρανός καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου. Αὐτὸ εἶναι τὸ ἔργο τῶν ἀγγέλων. Αὐτὸ θὰ εἶναι τὸ ἔργο τὸ δικό μας, ὅταν θὰ μᾶς ἀξιώσῃ ὁ Θεὸς νὰ πᾶμε στὸν παράδεισο.  Καὶ ἐπειδὴ σᾶς εἶπα πρὶν ὅτι μερικοὶ ἀπὸ σᾶς νομίζουν ὅτι τὰ ἔχω μὲ τοὺς γεροντάδες, ἐγὼ δὲν τὰ ἔχω μὲ κανέναν. Ἀγαπῶ τοὺς γεροντάδες καὶ σήμερα θὰ σᾶς πῶ δυό τρία πράγματα γιὰ νὰ τὰ θυμᾶστε. Ὁ ἅγιος Παΐσιος ἦταν ἕνας πολὺ ἀπλὸς ἀγράμματος ἄνθρωπος, γιὰ τὸν ὁποῖο ἀξιώθηκα καὶ ἤμουν στὴν Σύνοδο καὶ ὑπέγραψα γιὰ νὰ ἁγιοκαταταχθῇ. Ξέρετε τί ἔλεγε ὁ ἅγιος Παΐσιος; Ἔλεγε Προτιμῶ μιὰ φορὰ νὰ λέω «Κύριε ἐλέησόν με» καὶ 99 φορὲς νὰ λέω «εὐχαριστῶ , δοξάζω Σε». Αὐτὸ εἶναι τὸ σωστό. Διότι ἐὰν διαφορετικὰ κάνωμε τὰ πράγματα , τότε δὲν εἴμαστε στὸ σωστὸ τὸ δρόμο οἱ ἴδιοι ἐμεῖς οἱ κληρικοί.  Ὁ κληρικὸς, ὁ Πατριάρχης, ὁ ἀρχιερεύς, ὁ ἐπίσκοπος , ὁ ἱερεύς, ὁ μοναχὸς, ὁ γέροντας, τί εἶναι; Εἶναι νυμφαγωγὸς εἰς Χριστόν. Εἶναι αὐτὸς ὁ ὁποῖος πρέπει νὰ ὁδηγῇ τὸν κάθε πιστό στὸ Χριστό, ὄχι νὰ τὸν ὁδηγῇ στὸν ἑαυτό του. Διότι τότε παίρνει τὴ θέσι τοῦ Νυμφίου Χριστοῦ. Εἶναι κανένας ἄξιος ἀπὸ μᾶς νὰ πάρει τὴ θέσι τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ τοῦ Χριστοῦ; Ὄχι. Γι᾿ αὐτὸ ἐκεὶ εἶναι ποὺ πρέπει πάρα πολὺ νὰ προσέξουμε ὅλοι. Καὶ ἐπειδὴ σᾶς εἶπα μερικοὶ νομίζουνε ὅτι ὁ ἀρχιεπίσκοπος Σωτήριος παίρνει μερικὲς θέσεις ποὺ εἶναι θέσεις τῆς ἐκκλησίας καὶ οἱ ἄνθρωποι δὲν τὶς νοιώθουνκαὶ δὲν τὶς καταλαβάινουν, πολλὲς φορὲς λένε: «Ἄ! Εἶναι ἐναντίον σὲ κεῖνο καὶ στὸ ἄλλο». Δὲν εἶναι ἔτσι τὰ πράγματα. Καὶ θὰ σᾶς πῶ δυό λόγια. Ὅλοι μας γνωρίζουμε ὅτι ἦρθε ἐδὼ στὴ Βόρειο Ἀμερική ὁ πατὴρ Ἐφραίμ. Πώς ἦρθε ὅμως ὁ π. Ἐφραίμ ἐδώ; Καὶ πῶς ἔγιναν τὰ μοναστήρια αὐτὰ τὰ ὁποία ἔγιναν; Νὰ ξέρετε, χωρὶς νὰ θέλω νὰ καυχηθῶ καὶ ἔχω γράμματα γιὰ νὰ τὰ ἀποδείξω αὐτά, ἄν ὁ π. Ἐφραίμ ἦρθε στὴ Βόρειο Ἀμερική ἦρθε διότι ὁ τότε μητροπολίτης Σωτήριος -ἐπίσκοπος Σωτήριος καὶ Μητροπολίτης Σωτήριος- ἐνήργησε καὶ φρόντισε γι΄ αὐτό. Καὶ ἔχω γράμμα τοῦ πατρὸς Ἐφραίμ νὰ σᾶς τὸ ἀποδείξω αὐτό. Πρῶτον αὐτό. Δεύτερο. Ὅταν μερικοὶ παρεξήγησαν  ὅτι δῆθεν ὁ ἀρχιεπίσκοπος Σωτήριος δὲν ἐπέτρεπε στὸν π. Ἐφραίμ νὰ ἔρθῃ στὸν Καναδά, ποὺ δὲν εἶναι καθόλου ἀλήθεια, τότε μία ὀργάνωσι, ἀπὸ αὐτὲς τὶς ὀργανώσεις τῶν φανατικῶν, ποὺ δὲν θὰ πῶ τὸ ὄνομά της, ἔκανε σημεία καὶ τέρατα ἐναντίον μου καὶ δὲν μίλησα ποτέ. Ποτὲ δὲν μίλησα. Τοὺς συγχώρησα, τοὺς συγχωρῶ. Ἀλλὰ τί ἀπεγινε αὐτὴ ἡ ὀργάνωσι; Διαλύθηκε. Δὲν ὑπάρχει πλέον. Γιατί; Διότι ἐκεὶ ποὺ προσπαθοῦσαν νὰ διαλύσουν κάποιον ἄλλον διαλύθηκαν οἱ ἴδιοι. Γι᾿ αὐτὸ ἀγαπημένοι μου χριστιανοί θέλω νὰ προσέξετε αὐτό,  ὅτι ὅλοιμας πρέπει νὰ ὁδηγοῦμε τοὺς ἀνθρώπους στὸ Χριστό. Αὐτὸς εἶναι ὁ ἀληθινὸς Θεός. Καὶ ἐπειτα νὰ σκεφτόμαστε ὅτι ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ εὐγνωμοσύνη εἶναι τὰ δύο πράγματα τὰ ὁποία πρέπει ὅλοι μας νὰ προσέχουμε. Τί εἶπε ὁ Χριστὸς γιὰ τοὺς λεπρούς; Οὑχί οἱ δέκα ἐθεραπεύθησαν; Οἱ δὲ ἐννέα, πού; Δὲν ἔπρεπε νὰ εἶναι ἐδὼ γιὰ νὰδώσουν δόξα στὸν Θεό; Γι᾿αὐτὸ ἀγαπημένοι μου Χριστιανοὶ, παρακαλῶ πάρα πολύ, νὰ προσεύχεστε καθημερινὰ , μόνοι σας, μὲ τὰ ἐγγόνια σας στὸ σπίτι καὶ στὴν ἐκκλησία. Στὴν ἐκκλησία προσευχόμαστε μὲ τὶς προσευχὲς τῆς ἐκκλησίας. Στὸ σπίτι μας προσευχόμαστε μὲ τὸ Πάτερ Ἡμῶν, μὲ τὸ Βασιλεῦ οὐράνιε, μὲ τὴ μικρούλα αὐτὴ προσευχή «Εὐχαριστῶ, δοξάζω Σε, Χριστέ, ἐλέησόν με» Μάθετέ την αὐτὴ τὴν προσευχούλα, καὶ νὰ τὴν ἐπαναλαμβάνετε πάντοτε καὶ θὰ δεῖτε πόσο πιὸ καλά θὰ αἰσθάνεστε. «Εὐχαριστῶ, δοξάζω Σε, Χριστέ, ἐλέησόν με»

https://www.youtube.com/watch?v=dH8wAQCTs8w&t=860s&ab_channel=GOMetropolisToronto

1:21 -10:21

Τελικά, είναι πράκτορας ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου;

είναι πράκτορας ο

Τελικά, είναι πράκτορας ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου;


σ.σ. (ορθοπραξία): Το αδερφικό και ορθοδοξότατο ιστολόγιο ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ θέτει ένα εύλογο ερώτημα.

Και, για να μην πει κανείς πως η αδερφή έχει εμπάθεια, ας μπει σε προηγούμενες αναρτήσεις του ιστολογίου της ώστε να δει ότι κάποτε και η ίδια έβαζε ομιλίες του. Υπήρξαν όντως καλές ομιλίες του, όπως το “Φέροντες τα παρόντα γεννναίως”. Όμως, από τότε, φαίνεται πολλά άλλαξαν… Ήρθε η εποχή όπου όντως πρέπει να …φέρουμε τα παρόντα γενναίως.

Και, τώρα, τι κάνουμε πάτερ μου; Δεν θα τα φέρουμε (γενναίως);

Σήμερα κάποιος μου είπε ότι είναι ντροπή να λέμε τέτοια πράγματα για έναν άνθρωπο σαν τον πατέρα Ευάγγελο. Ντροπή μας, όντως, για πολλά πράγματα και κυρίως για τις αμαρτίες μας. Όμως τα της πίστεως μας προσπαθήσαμε να μην τα αγγίξουμε και δεν θέλουμε και κανείς να τα αγγίζει. Γιατί, όπως ορίζει η 7η οικουμενική σύνοδος: Τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ οὔτε, προσθήκην, οὔτε μείωσιν ἐπιδέχεται· μεγίστη γὰρ τὸν προστιθέντα καὶ τὸν ἀφαιροῦντα τιμωρία δεσμεῖ. «Ἐπικατάρατος γὰρ ,φησὶν, ὅς μετατίθησιν ὅρια πατέρων αὐτοῦ».

Άρα, ποια είναι η ντροπή τελικά; Δεν είναι ντροπή να προπαγανδίζεις και να παρασέρνεις στην -πνευματική- ανομία τους ανθρώπους; Δεν είναι ντροπή να διακωμωδείς το τίμιο ράσο; Δεν είναι ντροπή να θεωρείς άρχοντα (!!!) τον Πατριάρχη; Δεν είναι ντροπή να τα βάζεις με ομόδοξους λαούς (τους Ρώσους φυσικά); Δεν είναι ντροπή  να λες ότι δεν πειράζει κι αν βλασφημήσεις (αρκεί να μπορείς να κοινωνήσεις); Δεν είναι ντροπή να λες πως δεν πειράζει αν δεν προσκυνήσεις την εικόνα του Χριστού (από την στιγμή που φοράς μάσκα) – όταν οι άγιοι πατέρες όρισαν να αναθεματίζεται όχι μόνο όποιος δεν τις ασπάζεται, αλλά και όποιος είναι σε κοινωνία με αυτούς (που δεν το πράττουν); Δεν είναι ντροπή  να το παίζεις επαναστάτης και παράλληλα να περνάς «υπογείως» ΟΛΑ τα μέτρα του Καίσαρα; Δεν είναι ντροπή  να λες «κακομίτσηδες» όλους τους Έλληνες; Δεν είναι ντροπή  να βάζεις μουσικές μέσα στον ιερό ναό; Δεν είναι ντροπή να κάνεις ομιλίες, ο άλλος να σου ‘χει βάλει την εικόνα της Παναγίας αγκαλιά με τον Ιωσήφ από πίσω σου και εσύ να μην έχεις πρόβλημα;

Πάτερ μου, ο Τριαδικός Θεός σας έδωσε τόσα τάλαντα, ας μην τα χαραμίσετε προς δόξαν του …Βαρθολομαίου ή όποιου άλλου…

Ο Θεός να ελεήσει και εσάς και εμάς.


 

Τελικά, είναι πράκτορας ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου;

Ιστολόγιο ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

 

Πούλησε, πούλησε, πούλησε πνεύμα και τώρα ήρθε η ώρα να μας πάρει το αίμα.

Ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου στο βίντεο που ακολουθεί [από το 04.30 έως το 14.00] δείχνει στον κόσμο πως να κάνει το ράπιντ τεστ…

Τελικά, είναι πράκτορας ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου;

και μετά το κουνάει στην κάμερα και μας λέει ότι με ΑΥΤΟ θα κάνουμε Πάσχα στις Εκκλησίες…

 

Τελικά, είναι πράκτορας ο π. Ευάγγελος Παπανικολάου;

«Θα κάνουμε Πάσχα έτσι εμείς. Προσέξτε το, όλοι σας βάλτε το καλά στο μυαλό. Μ’ αυτό θα κάνετε Πάσχα, άνετα. Μεγάλη Παρασκευή θα το κάνετε όλοι και το Σάββατο το Μεγάλο πάτε στην Εκκλησία με ένα τέτοιο ο καθένας. Να τελειώσει η κοροϊδία που μας ετοιμάζεται. Άπαξ, τέρμα. Και αποστάσεις και μάσκες και ράπιντ τεστ.
Και τώρα μωρέ τραγουδάτε αυτό το τραγούδι, να ακούσετε ένα τραγούδι να σας σηκωθεί η τρίχα κάγκελο κακομήτσιδες Έλληνες. Δεν το ξέρετε. Ούτε τα λόγια του δεν ξέρετε. Ποιός φταίει; Η Παιδεία.»

σ.σ. (ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ) Κατάλαβες; Μας βρίζει κι από πάνω. Κακομήτσιδες και αγράμματους μας λέει. Πάλι καλά που έχουμε τον π. Ευάγγελο να μας ξεστραβώνει. Να κάνουμε τα ράπιντ τεστ, λέει, για να μην μας πιάσουνε κορόιδα! Για «να τελειώσει η κοροϊδία»!!

Να εισερχόμαστε στους Ναούς με «πιστοποιητικό υγείας»! Προβλέπεται από τους Κανόνες!

Σα δε ντρεπόμαστε λιγάκι.

Και μετά ησυχάσαμε π. Ευάγγελε; Η κοροϊδία θα τελειώσει; Δεν θα μας ζητούν να σουβλιζόμαστε συνέχεια με την μπατονέτα από την μύτη μέχρι να εμβολιαστούμε;

Έτσι. Να πέσουνε όλων οι μάσκες.


 

 

Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της, έστω και σε …κατακόμβες, παρά στις 21:00. Η Εκκλησία δεν είναι εταιρεία να κάνει διαπραγματεύσεις με Αντιχρίστους. 

Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της

Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της, έστω και σε …κατακόμβες, παρά στις 21:00. Η Εκκλησία δεν είναι εταιρεία να κάνει διαπραγματεύσεις με Αντιχρίστους. 

 

Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της, έστω και σε ...κατακόμβες, παρά στις 21:00. Η Εκκλησία δεν είναι εταιρεία να κάνει διαπραγματεύσεις με Αντιχρίστους. 

 

Δεν είναι απλό το ζήτημα που έχει προκύψει και είναι ξεκάθαρο πως οι Ιεράρχες μας παίζουν στα όρια των κανόνων. Αλήθεια, συζητάνε να κάνουμε την Ανάσταση στις 21:00 ή ακόμα και στις 22:00;

Αντί σχολίων, δείτε τι αναφέρει η ΣΤ Οικουμενική σύνοδος και τι γράφει στις υποσημειώσεις του Πηδαλίου [1] ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.

Οι πατέρες κυρίως αναφέρονται στο θέμα της λύσεως της νηστείας, αλλά από την άλλη είναι και ξεκάθαρο πως η Ανάσταση του Χριστού μας έγινε μετά τα μεσάνυχτα.

Ως εκ τούτου, τι θα κάνουμε; Θα αλλάξουμε και τα Ευαγγέλια ή μήπως τους Ιερούς Κανόνες; Θα κάνουμε Ανάσταση στις 21:00 ή 22:00 και θα τρώει ο κόσμος αρνιά στις 23:00;

Στην τελική, ο ιός κολλάει περισσότερο μετά τις 00:00;

Που είναι οι θεολόγοι να θέσουν ερωτήματα; Η ΠΕΘ μόνο για να ζητάει προσλήψεις υπάρχει;

Έως πότε θα μιλούν οι …λίθοι;

 

 

Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της, έστω και σε ...κατακόμβες, παρά στις 21:00. Η Εκκλησία δεν είναι εταιρεία να κάνει διαπραγματεύσεις με Αντιχρίστους. Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της, έστω και σε ...κατακόμβες, παρά στις 21:00. Η Εκκλησία δεν είναι εταιρεία να κάνει διαπραγματεύσεις με Αντιχρίστους. 

 


[1] ΠΗΔΑΛΙΟΝ ΤΗΣ ΝΟΗΤΗΣ ΝΗΟΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (ΗΤΟΙ ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΙ ΘΕΙΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ), Εκδόσεις Ρηγόπουλος (2003)


 

orthopraxia.gr

Η Ανάσταση να γίνει στην ώρα της, έστω και σε ...κατακόμβες, παρά στις 21:00. Η Εκκλησία δεν είναι εταιρεία να κάνει διαπραγματεύσεις με Αντιχρίστους. 

Δημοφιλή Άρθρα

Τα αγαπημένα σας

Βίος του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου

Βίος του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

0
Βίος του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής καταγόταν από ένα φτωχό χωριό της Γαλιλαίας που ονομαζόταν Βηθσαϊδά. Ήταν γιος του ψαρά...