Ισραήλ: Είσοδος σε εμπορικά κέντρα με ταυτότητα, πιστοποιητικό εμβολιασμού και μάσκα. Τους βάζουν αυτοκόλλητο στο μπράτσο.

σ.σ. (ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ)Πήγα στο σουπερμάρκετ προχθές και είδα να μοιράζουν στην είσοδο «κάρτα εισόδου» σε όσους εισέρχονταν μέσα, με την οδηγία να την αφήσουν στο ταμείο καθώς θα έβγαιναν. Ρώτησα κάποιους να μου πουν γιατί πιστεύουν ότι συμβαίνει αυτό. Η απάντηση που κυριάρχησε ήταν: «για να γνωρίζουν πόσοι βρίσκονται μέσα».

ΛΑΘΟΣ. Πώς είναι δυνατόν οι προφάσεις / δικαιολογίες που προβάλλουν να αποτελούν τον βαθύτερο σκοπό τους;
Η «κάρτα εισόδου» είναι προετοιμασία για αυτό που θα δείτε στο δεύτερο βίντεο.

(στο πρώτο βίντεο απ’ ότι είδα στη μετάφραση η αστυνομία μοιράζει κλήσεις στους μαγαζάτορες που άνοιξαν τα μαγαζιά τους).

הקניון הגדול בפתח תקווה נפתח. השומרים בודקים אישור מתחסן או מחלים מהנכנסים
(אורלי אלקלעי) pic.twitter.com/Srbg8A1tbA

— כאן חדשות (@kann_news) February 11, 2021

Ασκητής

Ὁ μονόδρομος τῆς ἀντίστασης…

του Νεκτάριου Δαπέργολα (Διδάκτορος Ιστορίας)

     Τα ὅσα ζοῦμε ἀπό τό μέτωπο τῆς δῆθεν πανδημίας, ὅλη ἡ συνεχῶς κλιμακούμενη παράνοια τῶν διαταγμάτων τοῦ δυστοπικοῦ συρφετοῦ μέ τά ὁποῖα ἀποτελειώνουν καί τά τελευταῖα ἴχνη που ἀπέμειναν ἄθικτα ἀπό τίς ζωές μας καί κυρίως ἀπό τήν ἀξιοπρέπειά μας, ὅλος ὁ πρωτοφανής φασισμός τῶν ἀπειλῶν, καθώς καί τοῦ ἐπερχόμενου πογκρόμ ἐναντίον ὅσων ἀρνοῦνται νά ἐμβολιαστοῦν (ἀρχικά οἱ γιατροί, μετά ἐμεῖς οἱ ὑπόλοιποι), ὅσα εἴδαμε σε Πάρνηθες καί Ἰκαρίες (μέ τόν ξετσίπωτο ἐμπαιγμό ἀπό τόν φασίζοντα γκαουλάιτερ τῆς ἀλαμανικῆς ἀποικίας καί τήν ἀνεκδιήγητη παρεούλα του), ὅσα ἐπίσης βλέπουμε καί σχεδόν ὁπουδήποτε ἀλλοῦ ἐμπλέκεται στέλεχος ἤ παρατρεχάμενος τοῦ διεστραμμένου ἐσμοῦ, ὅλο και περισσότερο ξεκαθαρίζουν το τοπίο.

     Το πλῆρες ξεπούλημα ὅλων τῶν έθνικῶν μας θεμάτων (ἀπό τή Μακεδονία ὥς τό Αἰγαῖο καί τή Θράκη, πού ἔτσι γιά πλάκα ἀφέθηκαν βορά στά χέρια τοῦ κάθε γελοίου παλιάτσου σφετεριστῆ καί τοῦ κάθε ψυχωσικοῦ τουρκοφασίστα πειρατῆ) ὁλοκληρώνουν τό ξεκαθάρισμα.

     Καί ὁ προκλητικά συνεχιζόμενος ἐγκάθετος λαθρεποικισμός τῆς ἤδη καταρρέουσας πατρίδας ἀπό ἀφιονισμένα στίφη βασιβουζούκων (τήν ὧρα πού οἱ ξέψυχοι ραγιᾶδες δέν ἀποτολμοῦν νά βγάλουν στόν δρόμο οὔτε κἄν τά σκουπίδια τους μετά τίς ἔξι τό ἀπόγευμα καί ἐτοιμάζονται νά φορέσουν ὁσονούπω μέχρι και…τριπλό φίμωτρο, διαλυμένοι ἀπό τόν τρόμο μήπως κινδυνέψει ἡ μίζερη ζωούλα τους ἀπό ἀμφιλεγόμενες ἀσθένειες) ξεχειλίζει τό ποτῆρι.

     Τό ποτῆρι τῆς μακράν πιό χυδαίας, προδοτικῆς καί συνάμα νοσηρῆς δικτατορίας πού ἔχει περάσει ἀπό αὐτόν τόν τόπο σέ ὁλόκληρη ἴσως τή μακραίωνη Ἱστορία του. Μίας δικτατορίας πού δέν τήν ἀποτελοῦν ἄγριοι βασανιστές, ἀλλά κάτι άκόμη πιό ἀρρωστημένο: διεστραμμένοι σαδιστές, πού ἠδονίζονται μέ τό νά μᾶς ἀποτελειώνουν καί ταυτόχρονα νά μᾶς ἐξευτελίζουν (μέ τρόπους πού μόνο σέ σοκαριστικές παζολίνειες κινηματογραφικές σκηνές μποροῦν νά παραπέμπουν πιά).

     Μαζεύουν ὅμως πλέον πολλή μαυρίλα ἐπάνω τους οἱ ὀλετῆρες. Μαζεύουν πολλές κατάρες, πολύ μῖσος, πολύ μεγάλη ὀργή. Τόση πού καί ὅλη ἡ ἰσχύς τῆς ἐξουσίας τους ἴσως νά μήν ἀρκεῖ στό τέλος γιά νά τούς σώσει, ὅσο κι ἄν ἀρνοῦνται ἀκόμη νά τό δοῦν μέσα στήν ἀπόνοια τῆς φασιστικῆς τους ἀλαζονείας. Δέν ξέρω βεβαίως ἄν ἡ πραγματικά ἀπίστευτη σπουδή καί ἐμμονή αὐτοῦ τοῦ ξεδιάντροπου θιάσου νά στήσει, σύν ὅλοις τοῖς ἄλλοις, καί μία ὁλόκληρη πόλη ἀγριεμένων ἀλλαχουακμπάρηδων στό πιό εὐαίσθητο ἐθνικά σημεῖο τῆς χώρας (δίπλα στά σύνορα μέ τόν συγκεκριμένο γείτονα) εἶναι ἡ σταγόνα πού θά ξεχειλίσει αὐτό τό ποτῆρι καί θά γίνει θρυαλλίδα εὐρύτερων ἀντιδράσεων. Φοβᾶμαι πώς ὄχι ἀκόμη. Ἡ ἀντίδραση ὡστόσο τῶν Ἐβριτῶν (πού εὔχομαι νά μήν ἐκτονωθεῖ, ἀλλά νά φουντώσει ἀκόμη περισσότερο καί να συνεχιστεῖ ὥς τό τέλος) δείχνει ἀναμφίβολα τόν δρόμο.

     Καί ὁ δρόμος πολύ ἀπλᾶ εἶναι ἡ ἀντίσταση τῶν τοπικῶν κοινωνιῶν. Δεν ἔχει σημασία ποιά ἀκριβῶς θά εἶναι ἡ ἀφορμή καί ποιό το ἐπιμέρους μέτωπο, ἄν θά εἶναι δηλαδή τά ἰσλαμιστικά στίφη, μέ τά ὁποῖα μᾶς ἀντικαθιστοῦν, ἤ ἄν θά εἶναι τά κατεστραμμένα νοικοκυριά, ἡ πίστη μας πού διώκεται, ἡ ἀθλιότητα τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ πού βρίσκεται ante portas, οἱ ἀπαγορεύσεις κυκλοφορίας καί τά ἄλλα χυδαῖα «μέτρα» τῆς πρωτοφανοῦς ἀτίμωσης. Δέν ἔχει καμία ἀπολύτως σημασία, γιατί οὔτως ἤ ἄλλως μία εἶναι ἡ λαίλαπα, ἀπό ὅποια μεριά κι ἄν τήν πιάσεις. Μία εἶναι ἡ λαίλαπα – καί πρέπει ἀπό ὅλες τίς μεριές καί σέ ὅλα τά μέτωπα νά καταπολεμηθεῖ. Αὐτή ἡ ἀνωμαλία πάντως στην ὁποία νυχθημερόν καί ἀνεξέλεγκτα βουλιάζουμε, εἶναι ξεκάθαρο ὅτι πρέπει νά ἀντιμετωπιστεῖ διά τῆς ἀντιστάσεως.

     Ἀντίσταση τώρα λοιπόν μέ ὅλους τούς τρόπους πού μπορεῖ ὁ καθένας, μέ ὅποια μέσα διαθέτει, ἀπό ὅλα τά μικρά και μεγάλα μετερίζια πού στέκεται. Ἀνένδοτη ἀντίδραση ἐνάντια στόν ὁλοκληρωτικό ἀφανισμό μας. Αὐτός εἶναι ὁ δρόμος. Καί εἶναι ἐδῶ καί πολύ καιρό μονόδρομος…

Κων/νος Βαθιώτης – Οι ποινικές ευθύνες των πολιτικών και των υγειονομικών διαχειριστών της επιδημίας.

Μια ακόμα εξαιρετική ομιλία από τον Κων/νο Βαθιώτη, σε μια από τις καθιερωμένες τηλεδιασκέψεις του δικτύου Ελληνισμού.

Πρόσφατες παρεμβάσεις του καθηγητή ποινικού δικαίου εδώ.

00:00​ – Εισαγωγή
03:00​ – O 2ος ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ “ΑΟΡΑΤΟΣ ΕΧΘΡΟΣ”
10:11​ – ΥΓΕΙΑ=Η ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
16:00​ – ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ ΛΟΓΩ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗΣ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ
20:20​ – ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΜΑΣΚΑΣ
32:56​ – IMPOSSIBILIUM NULLA OBLIGATIO EST
34:37​ – ΥΦΑΡΠΑΓΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΕΩΣ ΣΕ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟ
41:01​ – Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΝΕΦΟΥΣ

Τα δικτατορικά συμπλέγματα των οπαδών της καραντίνας

Κάποιοι «φιλελεύθεροι» θαυμαστές της καραντίνας, αντικαθιστούν τις αξίες των άλλων με τις δικές τους αξίες και με τα συμπλέγματα τους, καθώς πιστεύουν στην ελευθερία μόνο στα λόγια.

Πηγή – μετάφραση : www.eleytheriagora.gr

Του Joakim Book

Απόδοση στα Ελληνικά: Νίκος Μαρής

Κατά τα πολλά χρόνια διαλέξεών του στο Πανεπιστήμιο Mises, ο Δικαστής Andrew Napolitano έδινε το ίδιο – τρομακτικό – τέλος στην εισαγωγική του ομιλία. Μέχρι τη φρίκη του τρέχοντος έτους, δεν είχα σκεφτεί ότι ίσως η στάση του να είχε τη βάση της στην πραγματικότητα.

Ο αγαπητός δικαστής ανέφερε συχνά, σχεδόν σαν αστεϊσμό, τη libido dominandi – την επιθυμία για κυριαρχία, ή για εξουσία, ξεκινώντας από τα προαιώνια γραπτά του Αυγουστίνου. Βρίσκουμε παρόμοιες ιδέες στο κεφάλαιο Γιατί τα χειρότερα άτομα ανέρχονται στην κορυφή στο The Road to Serfdom του Χάγιεκ, και σίγουρα στα, ανατριχιαστικά επίκαιρα, γραπτά του Robert Higgs .

Η αξιομνημόνευτη κατακλείδα στη διάλεξη του Andrew Napolitano είναι η εξής:

«Περιμένω ότι θα πεθάνω, πιστός στις βασικές μου αρχές… στο κρεβάτι μου, περιτριγυρισμένος από ανθρώπους που με αγαπούν. Και κάποιοι από εσάς μπορεί να πεθάνουν, πιστοί στις βασικές σας αρχές, σε μια κρατική φυλακή. Και μερικοί από εσάς μπορεί να πεθάνετε, πιστοί στις βασικές σας αρχές, σε μια κρατική πλατεία υπό τους ήχους μιας κρατικής τρομπέτας.»

Τις λίγες φορές που ήμουν αρκετά τυχερός να τον ακούσω να λέει αυτά τα λόγια ζωντανά, πάντα μου ακούγονταν λίγο υπερβολικά. Παρ’ όλο που η αίθουσα βυθιζόταν σε μια νεκρική ησυχία, ένιωθα μια αναγούλα και μια ανατριχίλα σε όλο μου το δέρμα. Δεν θα μπορούσα να νιώσω χειρότερα, έτσι;

Η παράνοια του 2020 με έκανε να επανεξετάσω .

Ο Έλεγχος στις Ζωές Των Άλλων

Το να θέλεις να εξουσιάζεις τους άλλους είναι, ως ένα βαθμό, κάτι έμφυτο. Ίσως να προκύπτει από μια εκτός τόπου αίσθηση ανωτερότητας (π.χ., το φαινόμενο της λίμνης Wobegon) ή από μια αλαζονική αυταπάτη περί γνώσης, ή ίσως από την ανικανότητα κάποιων να δουν το πλήρες εύρος της συνεισφοράς που παρέχουν στον κόσμο οι γύρω τους: «Εγώ ξέρω καλύτερα πώς πρέπει να γίνονται τα πράγματα. Αν εγώ ήμουν υπεύθυνος, ο κόσμος θα ήταν καλύτερος».

Αυτό που είναι ξεκάθαρο είναι πως κατά το έτος 2020, η αέναη επιθυμία για κυριαρχία γνώρισε μια απόλυτα βολική καταιγίδα – μια καταιγίδα που επέτρεψε σε κάποιους να εξαπολύσουν τους ασφυκτικούς ελέγχους τους, να μας υψώσουν το δάχτυλο και να μας τραβολογήσουν από εδώ κι απο’ κει, να σχεδιάσουν κεντρικά μια υγειονομική εκστρατεία, και να κατευθύνουν τους πάντες ως προς το τι τους επιτρέπεται να κάνουν. Αυτό που είναι τόσο τρομακτικό στην όλη υπόθεση, δεν είναι ότι η επιθυμία να εξουσιάσουν τους άλλους υπάρχει – υπήρχε πάντα – αλλά ότι οι δυνάμεις που συνήθως κρατούν αυτό το ενδεχόμενο μακριά, για κάποιο λόγο μας εγκατέλειψαν.

Στις πρώτες μέρες της πανδημίας, όσοι από εμάς κερδίζουμε τα προς το ζην γράφοντας λέξεις τσακωνόμασταν για το τι εστί φιλελευθερισμός: «Δεν υπάρχουν φιλελεύθεροι σε μια πανδημία», μας έλεγαν. Ίσως, απαντούσαμε ευγενικά, λιγάκι φοβισμένοι όπως όλοι, για κάτι που δεν ξέραμε τότε τι ακριβώς ήταν. Αλλά σίγουρα, δεν υπάρχουν και κρατιστές. Ανυψώθηκαν «επωφελείς» κανονισμοί που δυσχέραιναν την παραγωγή και τη διανομή αγαθών που ξαφνικά απέκτησαν υψηλή ζήτηση , ο κεντρικός έλεγχος όμως μπλόκαρε τα πράγματα δεξιά κι αριστερά. Με μια εμφανή αποτυχία αυτού του μεγέθους, δεν θα υπήρχε περίπτωση να θέλουμε η κυβέρνηση να μας διατάζει και να ρυθμίζει τις προσωπικές μας υποθέσεις, σωστά;

Εκ των υστέρων, αυτή η διαφωνία φαίνεται περίεργη – και λησμονήσαμε την ουσία της. Τώρα, άνθρωποι από τον Paul Krugman έως τον Tyler Cowen φαίνεται να πιστεύουν ότι οι φιλελεύθεροι κυβερνούν τον κόσμο και πως για ό,τι πήγε στραβά φταίνε εκείνοι. Στην αγωνία να σχεδιάζουμε κεντρικά τα πάντα, από τις αποφάσεις περί παραγωγής μέχρι το ποιος θα βγαίνει από το σπίτι του φορώντας τι, κάθε άλλη ανησυχία – εκτός, φυσικά, από το Black Lives Matter – ρίχτηκε στον Καιάδα.

Ο φιλελευθερισμός δεν είναι μια ιδεολογία για το ποιο είναι το καλύτερο αποτέλεσμα των πράξεών μας, όπως κι αν το ορίσουμε αυτό. Δεν πρόκειται για το πώς να «επιλύουμε» ένα ιατρικό πρόβλημα, ή για το πώς να μετριάζουμε καλύτερα καταστροφές σαν τις πανδημίες. Δεν πρόκειται καν για το πώς να να διανείμουμε το εντυπωσιακό πλεόνασμα που δημιουργούν οι εξαιρετικά παραγωγικές οικονομίες μας. Πρόκειται για το ποιος παίρνει τις αποφάσεις σχετικά με το τι. Δεν πρόκειται για το πώς ελαχιστοποιούμε τις πανδημικές απειλές, ούτε για το πώς βελτιστοποιούμε κάποια υποθετική λειτουργία ιδιωτικής ή κρατικής πρόνοιας, ούτε για το πώς διασφαλίζουμε καλύτερα μια μακρόχρονη και υγιή ζωή.

Όποιος κατέχει κάτι, αυτός αποφασίζει. Εάν εσείς – ο ιδιοκτήτης και διαχειριστής του σώματός σας – θέλετε να βάλετε επιβλαβή φάρμακα σε αυτό το σώμα, ελεύθερα.Δεν μου πέφτει λόγος. Εάν θέλετε να έχετε πάνω σας κρυστάλλους που σας προστατεύουν από το κακό ή από τους ροζ ελέφαντες που κρύβονται στο σκοτάδι, μετά χαράς. Αν θέλετε να ντυθείτε με μια φανταχτερή στολή που διώχνει τα αόρατα μικρόβια, χαρείτε το.

Αλλά δεν έχετε το δικαίωμα να δώσετε εντολή στους άλλους να σας ακολουθήσουν. Δεν έχετε, όπως έκανε πρόσφατα ο Cowen ,το ηθικό υπόβαθρο για να δηλώσετε ότι «στην πραγματικότητα, [η ελευθερία] δεν αξίζει τον κόπο». Ο Cowen, με τα λόγια του David Henderson που τον επέπληξε για αυτό, «αντικαθιστά τις αξίες των άλλων με τις δικές του» – το βασικό σφάλμα που κάνει κάποιος που πιστεύει στην ελευθερία μόνο στα λόγια.

Και δεν ήταν ο μόνος. Υποκύπτοντας στον πειρασμό να καθοδηγούν τους άλλους, οι δήθεν «φιλελεύθεροι», τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Αμερική, άρχισαν να επικαλούνται τα δημόσια αγαθά και τις οικονομικές εξωτερικότητες (externalities) για να δικαιολογήσουν την μια κατάφωρα άδικη κι επεμβατική πολιτική μετά την άλλη. O Sam Bowman, ένας αυτο-προσδιοριζόμενος ως νεοφιλελεύθερος και πρώην μέλος στο Ινστιτούτο Adam Smith, είναι, όπως ο Cowen, το πιο εύγλωττο από τα κρούσματα αυτής της στάσης.

Ωστόσο, η δημόσια υγεία δεν είναι δημόσιο αγαθό, όπως περιέγραψε πρόσφατα ο Michel Accad σε απάντηση στη Διακήρυξη του Great Barrington. Ούτε αφορά κανέναν άλλον:

«Η ζωή και η υγεία ενός ατόμου είναι συγκεκριμένα αγαθά, όχι δημόσια. Είναι μια προφανής αλήθεια ότι η υγεία μου και η ζωή μου μπορούν να είναι μόνο δικές μου, και δεν τις μοιράζομαι από κοινού με κανέναν, και σίγουρα όχι με την ευρύτερη πολιτική κοινότητα. Στην ουσία της, η «δημόσια υγεία» είναι ένα οξύμωρο σχήμα, καθώς «το δημόσιο», ως ένα αφαιρετικό σχήμα, δεν έχει καμία υγεία εξ ορισμού. Μόνο τα άτομα μπορούν να είναι είτε υγιή, είτε όχι.»

Οι μαζικοί εγκλεισμοί ως πολιτική καταπολέμησης της πανδημίας αποτελούν αυτή την τέλεια στρατηγική κυριαρχίας: εάν τα ποσοστά εξάπλωσης μειωθούν, τότε θεωρούνται επιτυχείς. Έχετε κερδίσει, και μπορείτε να επικαλεστείτε την ίδια πολιτική ελέγχου και την επόμενη φορά που θα επίκειται κάποια υποτιθέμενη καταστροφή. Εάν τα ποσοστά εξάπλωσης παραμένουν τα ίδια, ή αυξάνονται, αυξάνετε την αυστηρότητα των μέτρων – πετύχατε  ξανά. Πώς θα έπρεπε να μοιάζει ο κόσμος για να το παραδεχτείτε; Τι θα έπρεπε να συμβεί για να πείτε «στην πραγματικότητα, η κατάργηση των ελευθεριών και της αξιοπρέπειας του πληθυσμού μας δεν φαίνεται να μας βοηθά στη μείωση των λοιμώξεων»; Δεν υπάρχει καμία περίπτωση στην οποία να αποδέχονται οι οπαδοί της καραντίνας ότι η πολιτική τους κατά της πανδημίας δεν λειτουργεί, ή το πιο σημαντικό, ότι αντιβαίνει στην ελευθερία και τη στοιχειώδη ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Ο Krugman και ο Αληθινός Φιλελευθερισμός

Παραδόξως, ο [σ.σ. κρατιστής] Κrugman σχεδόν το κατάλαβε. Επικρίνοντας τους φιλελεύθερους για οτιδήποτε πηγαίνει στραβά στην πανδημία – ναι, είναι ακριβώς τόσο απίστευτο όσο ακούγεται – γράφει:

«Πολλά πράγματα πρέπει να είναι θέματα ατομικής επιλογής. Το κράτος δεν έχει καμία δουλειά να υπαγορεύει τις πολιτιστικές σας προτιμήσεις, την θρησκευτική σας πίστη, ή το τι αποφασίσετε να κάνετε μαζί με άλλους συναινούντες ενήλικες.»

Κάποτε θεωρούσαμε ότι οι liberals ήθελαν να απελευθερώσουν τον λαό από τα δεσμά τους κράτους, μια θεμελιώδης προσέγγιση τύπου «κάτω τα χέρια». Οι Αμερικανοί αυτοαποκαλούμενοι «liberals» έχουν λησμονήσει εδώ και πολύ καιρό αυτήν την αντίληψη: δεν ενδιαφέρονται πλέον να αφήσουν τους ανθρώπους στην ησυχία τους, αλλά να διορθώσουν τα «εγκλήματα σκέψης» τους πριν καν εκδηλωθούν στον πραγματικό κόσμο. Και πάλι, οι liberals της σημερινής εποχής υποστηρίζουν στα λόγια μόνο την ιδέα της ελευθερίας, προτού περιστραφούν 180 μοίρες – και αρχίσουν να απαριθμούν τις δραστηριότητες που είναι τώρα δουλειά της κυβέρνησης να αποφασίσει: τι θα φοράτε δημοσίως, που θα πηγαίνετε, τι θα σκέφτεστε, τι θα εμπορεύεστε, με ποιον και πού, διασφαλίζοντας παράλληλα ότι δεν θα μεταδίδετε εν αγνοία σας μικρόβια.

Η πανδημία έβγαλε τον χειρότερο εαυτό των ανθρώπων στην επιφάνεια και αποκάλυψε ξεκάθαρα τι ήταν αυτό που σιγόβραζε πάντα από κάτω: μια έμφυτη επιθυμία να εξουσιάζουν τους άλλους. Να τους βάζουν στη θέση τους, να τους τρίβουν στα μούτρα ανόητες ιδέες, πασαλειμμένες με τιποτένιες αποδείξεις, να γελοιοποιούν και να επιτίθενται σε εκείνους που παρεκκλίνουν από την Μία και Αληθή Πίστη στο Κράτος. Η πανδημία έδειξε ποιος πραγματικά υποστήριξε και σεβάστηκε τις αξίες που τυχαίνει να ενστερνίζονται οι άλλοι γύρω του – και ποιος θα προτιμούσε να ενδώσει στον πειρασμό της εξουσίας, ποιος θα ποδοπατούσε με τις εσφαλμένες του ενέργειες τους αδιαφώτιστους πληβείους.

«Η ελευθερία βρίσκεται στην ανθρώπινη καρδιά», έλεγε ο Δικαστής Napolitano, «αλλά πρέπει να κάνει κάτι περισσότερο από το απλά να βρίσκεται εκεί.» Θυμηθείτε το αυτό, όταν θα σας αφαιρούνται οι ελευθερίες σας στο όνομα της ευημερίας όλων των άλλων.

***

O Joakim Book είναι πτυχιούχος οικονομικών του Πανεπιστημίου της Γλασκόβης και επί του παρόντος είναι μεταπτυχιακός φοιτητής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Γράφει τακτικά στο  Life of an Econ Student .

Το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στην ιστοσελίδα του Ινστιτούτου Ludwig von Mises

Πηγή – μετάφραση : www.eleytheriagora.gr

Προσωπικά δεδομένα / Σύντομα κάποιες κυβερνήσεις και εταιρείες θα μπορούν να χακάρουν όλους τους ανθρώπους

ΗΠΑ: Σερίφης έπεσε νεκρός λίγες ώρες αφού εμβολιάστηκε για τον κορονοϊό!

Κινέζοι ειδικοί σε θέματα υγείας ζητούν να ανασταλεί η χρήση του εμβολίου της Pfizer για ηλικιωμένους μετά από τους θανάτους στη Νορβηγία.

Κινέζοι ειδικοί υγείας κάλεσαν τη Νορβηγία και άλλες χώρες να αναστείλουν τη χρήση εμβολίων COVID-19 με βάση το mRNA που παράγονται από εταιρείες όπως η Pfizer, ιδίως μεταξύ ηλικιωμένων, λόγω της αβεβαιότητος της ασφάλειας των εμβολίων μετά το θάνατο 23 ηλικιωμένων Νορβηγών (που εμβολιάστηκαν).

Το νέο εμβόλιο mRNA αναπτύχθηκε βιαστικά και δεν είχε χρησιμοποιηθεί ποτέ σε μεγάλη κλίμακα για την πρόληψη των μολυσματικών ασθενειών. Η ασφάλειά του δεν είχε επιβεβαιωθεί για χρήση σε ανθρώπους σε μεγάλη κλίμακα, δήλωσε ένας Κινέζος ανοσολόγος.

Τα περιστατικά θανάτου στη Νορβηγία απέδειξαν επίσης ότι η αποτελεσματικότητα των εμβολίων mRNA COVID-19 δεν ήταν τόσο καλή όσο αναμενόταν, ανέφεραν ειδικοί.

Μέχρι την Πέμπτη, η Νορβηγία έχει αναφέρει 23 θανάτους σε σχέση με τον εμβολιασμό.

«Μέχρι στιγμής, 13 από αυτούς έχουν αξιολογηθεί. Οι συχνές ανεπιθύμητες ενέργειες μπορεί να έχουν συμβάλει σε μια σοβαρή κατάσταση σε αδύναμους ηλικιωμένους», δήλωσε ο Νορβηγικός Οργανισμός Φαρμάκων στον ιστότοπό του.

Όλοι οι θάνατοι έχουν συμβεί σε αδύναμους, ηλικιωμένους ασθενείς σε γηροκομεία. Όλοι είναι άνω των 80 ετών και μερικοί από αυτούς άνω των 90 ετών, ανέφεραν τα Νορβηγικά μέσα ενημέρωσης.

Στη Νορβηγία χρησιμοποιούνται δύο εμβόλια COVID-19, το Comirnaty, από τη BioNTec / Pfizer και τη Moderna. Τα εμβόλια έχουν αναπτυχθεί με τεχνολογία mRNA και έχουν λάβει προσωρινή έγκριση στην ΕΕ, σύμφωνα με τον οργανισμό.

Η Νορβηγία ξεκίνησε μια εκστρατεία μαζικού εμβολιασμού στα τέλη Δεκεμβρίου, με τους ηλικιωμένους πολίτες και τους κατοίκους των γηροκομείων να δέχονται πρώτοι τον  εμβολιασμό, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ήταν άνω των 85.

Ο Νορβηγικός Οργανισμός Φαρμάκων παραδέχτηκε ότι οι μελέτες που αποτελούν τη βάση για την προσωρινή έγκριση του εμβολίου περιελάμβαναν πολύ λίγα άτομα ηλικίας άνω των 85 ετών, και  λίγα έχουν γίνει γνωστά σχετικά με το πώς τυχόν παρενέργειες θα επηρεάσουν αυτές τις ηλικιακές ομάδες, όμως παράλληλα πρόσθεσε, “υποθέτουμε ότι οι ανεπιθύμητες ενέργειες θα είναι σε μεγάλο βαθμό οι ίδιες στους ηλικιωμένους με εκείνους άνω των 65 ετών. “

Κινέζοι ειδικοί δήλωσαν ότι ένα περιστατικό θανάτου πρέπει να εκτιμηθεί προσεκτικά για να καταλάβει κάποιος εάν ο θάνατος προκλήθηκε από εμβόλια ή άλλες προϋπάρχουσες καταστάσεις αυτών των ατόμων.

Ο Yang Zhanqiu, ένας ιολόγος από το Πανεπιστήμιο Wuhan, δήλωσε στο Global Times, ότι το περιστατικό θανάτου, εάν αποδειχθεί ότι προκαλείται από τα εμβόλια, δείχνει  ότι η επίδραση του εμβολίου Pfizer και άλλων εμβολίων mRNA δεν είναι τόσο καλή όσο αναμενόταν, καθώς ο κύριος σκοπός των εμβολίων mRNA είναι η θεραπεία των ασθενών.

Τα εμβόλια mRNA διδάσκουν τα ανθρώπινα κύτταρα να παράγουν μια πρωτεΐνη για να προκαλέσουν μια ανοσοαπόκριση. Τότε, η ανοσολογική απόκριση μπορεί να προστατεύσει τους ανθρώπους από τη μόλυνση εάν ο πραγματικός ιός εισέλθει στο σώμα.

Εν τω μεταξύ, τοξικές ουσίες μπορεί να αναπτυχθούν καθ ‘όλη τη διαδικασία των εμβολιασμών mRNA. Έτσι, η ασφάλεια των εμβολίων δεν μπορεί να διασφαλιστεί πλήρως, είπε ο Γιανγκ.

Αλλά αυτό δεν ισχύει για τα αδρανοποιημένα εμβόλια στην Κίνα, τα οποία έχουν πιο ώριμη τεχνολογία, είπε ο Γιανγκ. (καλά, εδώ γελάμε) 

Ένας ανοσολόγος με έδρα το Πεκίνο, ο οποίος επιθυμεί την ανωνυμία του, δήλωσε στο Global Times ότι ο κόσμος θα πρέπει να αναστείλει τη χρήση του εμβολίου mRNA COVID-19 που χορηγεί η Pfizer, καθώς αυτή η νέα τεχνολογία δεν έχει αποδειχθεί ασφαλής σε χρήση μεγάλης κλίμακας, ή στην πρόληψη τυχόν μολυσματικών ασθενειών.

Οι ηλικιωμένοι, ειδικά εκείνοι άνω των 80 ετών, δεν πρέπει να  να λάβουν το εμβόλιο  για τον COVID-19, είπε.

Είπε επίσης, ότι τα άτομα άνω των 80 ετών έχουν ασθενέστερο ανοσοποιητικό σύστημα και είναι πιο επιρρεπή σε δυσμενείς καταστάσεις. Επομένως, θα πρέπει να συνιστάται η λήψη φαρμάκων για τη βελτίωση του ανοσοποιητικού τους συστήματος.

Η Κίνα ξεκίνησε τον εμβολιασμό για άτομα ηλικίας μεταξύ 18 και 59 ετών, καθώς οι στατιστικές για άτομα ηλικίας 60 ετών και άνω και άτομα ηλικίας 18 ετών και κάτω ήταν σχετικά μικρή κατά τη διάρκεια κλινικών δοκιμών των εμβολίων. Επομένως, δεν μπορούμε να εντοπίσουμε πλήρως την αποτελεσματικότητα και τις παρενέργειες για αυτές τις δύο ομάδες, δήλωσε ένας ειδικός υγείας που εδρεύει στο Πεκίνο (που επίσης ζήτησε να παραμείνει ανώνυμος).

Μετάφραση orthopraxia.gr από εδώ