Featured

Αρχική Featured
Featured posts

Η τρομακτική δικτατορία που προανήγγειλε ο Χάξλεϋ είναι η παγκόσμια υγειονομική δικτατορία που ξεκίνησε στις 11 Μαρτίου 2020 και θα διαρκέσει επ’ αόριστον…

    0
    Παραίτηση Κωνσταντίνου Βαθιώτη

    Η τρομακτική δικτατορία που προανήγγειλε ο Χάξλεϋ είναι η παγκόσμια υγειονομική δικτατορία που ξεκίνησε στις 11 Μαρτίου 2020 και θα διαρκέσει επ’ αόριστον…

    Κων/νος Βαθιώτης


    Εδώ ακούμε τον Άλντους Χάξλεϋ να παρουσιάζει την κεντρική ιδέα του βιβλίου που έγραψε το 1958, δηλ. την “Επιστροφή στον Θαυμαστό Καινούργιο Κόσμο”, το οποίο πρέπει ΟΛΟΙ να το διαβάσουν λέξη προς λέξη. Σε αυτό το “υπερπολύτιμο ερμηνευτικό εγχειρίδιο” ο Χάξλεϋ εξέτασε πόσο κοντά βρισκόταν ο κόσμος κατά το έτος της συγγραφής του σε σχέση με όσα είχε προβλέψει ότι θα συμβούν στο μέλλον, όταν 26 χρόνια πριν από αυτό δημοσίευε το δυστοπικό του μυθιστόρημα “Θαυμαστός Καινούργιος Κόσμος” (“Brave New World”), στο οποίο προέβλεψε ότι κάποια ημέρα ολόκληρος ο κόσμος θα ζούσε κάτω από μια τρομακτική δικτατορία.

    Ήδη το 1958 ο Χάξλεϋ αποφαινόταν ότι ο κίνδυνος αυτός είναι μάλλον πολύ κοντά για όλους μας.

    Σήμερα πλέον δεν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος, διότι πολύ απλά ζούμε στο πετσί μας την υλοποίηση της χαξλεϊκής “προφητείας” (αν, βεβαίως ήταν προφητεία και όχι καμουφλαρισμένη αποκάλυψη ενός καλομελετημένου σχεδίου που ανατρέχει πολύ πιο πίσω από το 1932). Η τρομακτική δικτατορία που προανήγγειλε ο Χάξλεϋ είναι η παγκόσμια υγειονομική δικτατορία που ξεκίνησε στις 11 Μαρτίου 2020 και θα διαρκέσει επ’ αόριστον, αν δεν συμβεί ένα γερό τράνταγμα, το οποίο θα συμβάλει στο να ξεκολλήσει η βελόνα του γραμμοφώνου που έχει κολλήσει πάνω στον χιτλερικό δίσκο της Deutsche Grammophon, παίζοντας καθημερινά την μελωδία της δυστυχίας (η βελόνα, μάλιστα, έχει διττή σημασία: του γραμμοφώνου κολλάει, του εμβολίου τρυπάει).
    Όσοι εξακολουθούν να μην αντιλαμβάνονται ότι έχει εγκαθιδρυθεί καθεστώς παγκόσμιας υγειονομικής δικτατορίας, παρότι από την ημέρα επιβολής της έχει παρέλθει ένας χρόνος και δύο μήνες, τότε ή αποτελούν τα συνειδητά δεκανίκια αυτής της δικτατορίας (όντας είτε αργυρώνητοι υπηρέτες της Νέας Τάξης Πραγμάτων είτε εκβιασμένα πλάσματα) ή ενεργούν ως εθελοτυφλούντες πολίτες που φοβούνται να ανοίξουν τα μάτια τους μπροστά στο δικτατορικό τέρας και προτιμούν να ζουν εκτός τόπου και χρόνου μέσα στον θαυμαστό ψεύτικο κόσμο της παγκόσμιας ελίτ.
    Ο Χάξλεϋ αναδεικνύει και μια πρόσθετη κατηγορία πολιτών που μπορεί να είναι και η κυρίαρχη: το σύστημα, μέσω της προπαγάνδας και άλλων ύπουλων τεχνικών, έχει εκπαιδεύσει την μάζα να νιώθει ευτυχισμένη υπό το καθεστώς της υγειονομικής δικτατορίας, αγαπώντας την σκλαβιά της.

    Η προπαγάνδα των ΜΜΕ στην εποχή της υγειονομικής δικτατορίας έχει την εξής επαναληπτική μορφή:
    Μάσκες, μάσκες, μάσκες…
    Τεστ, τεστ, τεστ…
    Εμβόλια, εμβόλια, εμβόλια…
    Περπατάς στον δρόμο και ακούς την λέξη “εμβόλιο” να διαχέεται στερεοφωνικά:
    Εσύ το έκανες, θα το κάνεις το εμβόλιο;
    Ποιο εμβόλιο έχεις “πλανάρει”; Astra ή Moderna;
    Λες και οι πολίτες κάνουν διυποκειμενική δημοσκόπηση.
    Λες και πρόκειται να επιλέξουν ανάμεσα σε Opel Astra ή Ferrari Modena.

    Έτσι τους εκγύμνασε το καπιταλιστικό σύστημα, γρανάζι της εκκολαπτόμενης δικτατορίας: Να σφάζονται για μάρκες αλλά να μη βλέπουν την ουσία…

    Η τρομακτική δικτατορία που προανήγγειλε ο Χάξλεϋ είναι η παγκόσμια υγειονομική δικτατορία που ξεκίνησε στις 11 Μαρτίου 2020 και θα διαρκέσει επ' αόριστον...

    Προσωπικά δεδομένα / Σύντομα κάποιες κυβερνήσεις και εταιρείες θα μπορούν να χακάρουν όλους τους ανθρώπους

      0
      Προσωπικά δεδομένα
      ÓõæÞôçóç ôïõ ðñùèõðïõñãïý ÊõñéÜêïõ ÌçôóïôÜêç ìå ôïí éóôïñéêü êáé óõããñáöÝá Yuval Noah Harari, ìå èÝìá "ÐïëéôéêÞ, Åîïõóßá êáé ç Ðáíäçìßá", óôï ðëáßóéï ôïõ Athens Democracy Forum 2020. Ôçí óõæÞôçóç óõíôüíéóå ç Liz Alderman, õðåýèõíç ïéêïíïìéêþí åéäÞóåùí ôçò åöçìåñßäáò "New York Times" óôçí Åõñþðç. (EUROKINISSI/ÃÑÁÖÅÉÏ ÔÕÐÏÕ ÐÑÙÈÕÐÏÕÑÃÏÕ/ÄÇÌÇÔÑÇÓ ÐÁÐÁÌÇÔÓÏÓ)

      Προσωπικά δεδομένα / Σύντομα κάποιες κυβερνήσεις και εταιρείες θα μπορούν να χακάρουν όλους τους ανθρώπους

      Προσωπικά δεδομένα / Σύντομα κάποιες κυβερνήσεις και εταιρείες θα μπορούν να χακάρουν όλους τους ανθρώπους

      ——

      σημ. orthopraxia.gr: Τροποποιήθηκε λίγο ο τίτλος που έδωσε το ιστολόγιο Ασκητής, έτσι ώστε να δοθεί περισσότερη έμφαση σε αυτά που λέει ο αγαπημένος των παγκόσμιων ελίτ, αλλά και των “Ελλήνων”, Γ. Ν. Χαράρι.

       ———–

      «Εταιρείες και κυβερνήσεις στις μέρες μας αρχίζουν  να το πράττουν – να χακάρουν τον άνθρωπο – και αυτό οφείλεται στη συγχώνευση της επανάστασης στη βιοτεχνολογία.» Yuval Noah Harari

      Ακολουθεί απόσπασμα απο βίντεο του Yuval Noah Harari με τίτλο : «Είμαστε προετοιμασμένοι για το 2025;»

      «Αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να γνωρίζετε για τη ζωή αυτή τη στιγμή στον 21ο αιώνα, ότι τώρα είμαστε ζώα που μπορούν να μας χακάρουν.  (να παρέμβουν σε εμάς νοητικά και σωματικά )

      Έχουμε την τεχνολογία να αποκρυπτογραφήσουμε τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι ή αυτό που νομίζετε, αυτό που θέλετε, να προβλέψετε τις ανθρώπινες επιλογές να χειριστείτε τις ανθρώπινες επιθυμίες, με τρόπους οι οποίοι δεν ήταν δυνατοί πρωτύτερα.

      Βασικά για να χακάρετε έναν άνθρωπο, χρειάζεστε δύο πράγματα.

      Χρειάζεστε πολλά δεδομένα, ιδιαιτέρως βιομετρικά δεδομένα ( Facebook ,Instagram , Twitter , TikTok , WhatsApp , Viber , Suunto , Garmin κλπ ), όχι μόνο για το πού πηγαίνετε και τι αγοράζετε, αλλά τι συμβαίνει μέσα στο σώμα σας και στο εσωτερικό του εγκεφάλου σας.Και δεύτερον, χρειάζεστε μεγάλη υπολογιστική ισχύ για να κατανοήσετε όλα αυτά τα δεδομένα.

      Προηγουμένως στην ιστορία αυτό δεν ήταν ποτέ δυνατό.

      Κανείς δεν είχε αρκετά δεδομένα και αρκετή υπολογιστική δύναμη για να χακάρει τα ανθρώπινα όντα,ακόμα κι αν η KGB ή η Gestapo σας ακολουθούσαν 24 ώρες την ημέρα…, παρακολουθούσαν κάθε σας συνομιλία με τους άλλους.., έβλεπαν ποιούς συναντάτε.., ακόμα και έτσι,δεν θα είχαν τη βιολογική γνώση για να καταλάβουν πραγματικά τι συμβαίνει μέσα σας.Και σίγουρα δεν είχαν την απαραίτητη υπολογιστική δύναμη για να βγάζουν νόημα.Ακόμη και από τα δεδομένα που μπορούσαν να συλλέξουν.

      Έτσι, η KGB δεν μπορούσε να σας καταλάβει πραγματικά.

      Δεν μπορούσε πραγματικά να προβλέψει όλες τις επιλογές σας ή να χειραγωγήσει όλες σας τις επιθυμίες.

      Αλλά τώρα αυτό αλλάζει.. !

      Αυτό που δεν μπορούσε να κάνει η KGB..εταιρείες και κυβερνήσεις στις μέρες μας αρχίζουν  να το πράττουν και αυτό οφείλεται στη συγχώνευση της επανάστασης στη βιοτεχνολογία

      Βελτιωνόμαστε στο να κατανοούμε τι συμβαίνει μέσα μας, στο σώμα μας, τον εγκέφαλο..και ταυτόχρονα η επανάσταση στη τεχνολογία της πληροφορίας μας δίνει την απαραίτητη  υπολογιστική δύναμη.

      Όταν συνδυάζετε αυτά τα δύο -Όταν η τεχνολογία της πληροφορίας συγχωνεύεται με τη βιοτεχνολογία- αυτό που παίρνετε είναι η ικανότητα δημιουργίας αλγορίθμων που με καταλαβαίνουν καλύτερα από ότι καταλαβαίνω τον εαυτό μου (! ! ! ) και, στη συνέχεια, αυτοί οι αλγόριθμοι δεν προβλέπουν απλώς τις επιλογές μου, αλλά μπορούν επίσης να χειραγωγήσουν τις επιθυμίες μου και να μου πουλήσουν βασικά οτιδήποτε..είτε είναι προϊόν ή πολιτικός..

      Κάτι που πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν για την επανάσταση της Τεχνητής Νοημοσύνης και της επανάστασης του  Αυτοματισμού… το φαντάζονται ως ένα είδος μοναδικής εκδήλωσης…οτι έχουμε την μεγάλη επανάσταση στην Τεχνητή Νοημοσύνη το 2025.»

      Απόσπασμα απο την ομιλία του στο Davos 2020 / Σύντομα κάποιες κυβερνήσεις και εταιρείες θα μπορούν να χακάρουν ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.
      Πηγή μεταφράσεων και κειμένου : ιστολόγιο Ασκητής

      Οι 10 Μηχανισμοί Πρόκλησης Βλάβης απο τα εμβόλια Covid ( Ελληνικοί Υπότιλοι).

        0

        Οι 10 Μηχανισμοί Πρόκλησης Βλάβης απο τα εμβόλια Covid ( Ελληνικοί Υπότιλοι).


        Σχόλιο από Ορθοπραξία: Καιρό τώρα υπήρχαν σκέψεις να ανέβει αυτό το βίντεο (σε μετάφραση του ιστολογίου ο ασκητής). Και ενώ πάντα υπάρχουν επιφυλάξεις, όσον αφορά τα ιατρικά θέματα, νομίζω πως είναι αρκετά ενημερωμένη η Sherri Tenpenny Πλέον, σιγά-σιγά, αποδεικνύεται πως είχε δίκιο στα όσα έλεγε.


        Η δρ Sherri Tenpenny εξηγεί τους 10 μηχανισμούς πρόκλησης βλάβης απο τα εμβόλια covid , στη δεύτερη συνέντευξη  στην εκπομπή  Chew On This! της Reinette Senum.

         

        Το βίντεο στο Lbry.tv

        Κινέζοι ειδικοί σε θέματα υγείας ζητούν να ανασταλεί η χρήση του εμβολίου της Pfizer για ηλικιωμένους μετά από τους θανάτους στη Νορβηγία

          2

          Κινέζοι ειδικοί σε θέματα υγείας ζητούν να ανασταλεί η χρήση του εμβολίου της Pfizer για ηλικιωμένους μετά από τους θανάτους στη Νορβηγία.

          Εμβόλιο Κορωνοϊού: Δώρο Θεού ή «δώρο» της αντίχριστης εξουσίας στους ανυποψίαστους πολίτες;

          Κινέζοι ειδικοί υγείας κάλεσαν τη Νορβηγία και άλλες χώρες να αναστείλουν τη χρήση εμβολίων COVID-19 με βάση το mRNA που παράγονται από εταιρείες όπως η Pfizer, ιδίως μεταξύ ηλικιωμένων, λόγω της αβεβαιότητος της ασφάλειας των εμβολίων μετά το θάνατο 23 ηλικιωμένων Νορβηγών (που εμβολιάστηκαν).

          Το νέο εμβόλιο mRNA αναπτύχθηκε βιαστικά και δεν είχε χρησιμοποιηθεί ποτέ σε μεγάλη κλίμακα για την πρόληψη των μολυσματικών ασθενειών. Η ασφάλειά του δεν είχε επιβεβαιωθεί για χρήση σε ανθρώπους σε μεγάλη κλίμακα, δήλωσε ένας Κινέζος ανοσολόγος.

          Τα περιστατικά θανάτου στη Νορβηγία απέδειξαν επίσης ότι η αποτελεσματικότητα των εμβολίων mRNA COVID-19 δεν ήταν τόσο καλή όσο αναμενόταν, ανέφεραν ειδικοί.

          Μέχρι την Πέμπτη, η Νορβηγία έχει αναφέρει 23 θανάτους σε σχέση με τον εμβολιασμό.

          «Μέχρι στιγμής, 13 από αυτούς έχουν αξιολογηθεί. Οι συχνές ανεπιθύμητες ενέργειες μπορεί να έχουν συμβάλει σε μια σοβαρή κατάσταση σε αδύναμους ηλικιωμένους», δήλωσε ο Νορβηγικός Οργανισμός Φαρμάκων στον ιστότοπό του.

          Όλοι οι θάνατοι έχουν συμβεί σε αδύναμους, ηλικιωμένους ασθενείς σε γηροκομεία. Όλοι είναι άνω των 80 ετών και μερικοί από αυτούς άνω των 90 ετών, ανέφεραν τα Νορβηγικά μέσα ενημέρωσης.

          Στη Νορβηγία χρησιμοποιούνται δύο εμβόλια COVID-19, το Comirnaty, από τη BioNTec / Pfizer και τη Moderna. Τα εμβόλια έχουν αναπτυχθεί με τεχνολογία mRNA και έχουν λάβει προσωρινή έγκριση στην ΕΕ, σύμφωνα με τον οργανισμό.

          Η Νορβηγία ξεκίνησε μια εκστρατεία μαζικού εμβολιασμού στα τέλη Δεκεμβρίου, με τους ηλικιωμένους πολίτες και τους κατοίκους των γηροκομείων να δέχονται πρώτοι τον  εμβολιασμό, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ήταν άνω των 85.

          Ο Νορβηγικός Οργανισμός Φαρμάκων παραδέχτηκε ότι οι μελέτες που αποτελούν τη βάση για την προσωρινή έγκριση του εμβολίου περιελάμβαναν πολύ λίγα άτομα ηλικίας άνω των 85 ετών, και  λίγα έχουν γίνει γνωστά σχετικά με το πώς τυχόν παρενέργειες θα επηρεάσουν αυτές τις ηλικιακές ομάδες, όμως παράλληλα πρόσθεσε, “υποθέτουμε ότι οι ανεπιθύμητες ενέργειες θα είναι σε μεγάλο βαθμό οι ίδιες στους ηλικιωμένους με εκείνους άνω των 65 ετών. “

          Κινέζοι ειδικοί δήλωσαν ότι ένα περιστατικό θανάτου πρέπει να εκτιμηθεί προσεκτικά για να καταλάβει κάποιος εάν ο θάνατος προκλήθηκε από εμβόλια ή άλλες προϋπάρχουσες καταστάσεις αυτών των ατόμων.

          Ο Yang Zhanqiu, ένας ιολόγος από το Πανεπιστήμιο Wuhan, δήλωσε στο Global Times, ότι το περιστατικό θανάτου, εάν αποδειχθεί ότι προκαλείται από τα εμβόλια, δείχνει  ότι η επίδραση του εμβολίου Pfizer και άλλων εμβολίων mRNA δεν είναι τόσο καλή όσο αναμενόταν, καθώς ο κύριος σκοπός των εμβολίων mRNA είναι η θεραπεία των ασθενών.

          Τα εμβόλια mRNA διδάσκουν τα ανθρώπινα κύτταρα να παράγουν μια πρωτεΐνη για να προκαλέσουν μια ανοσοαπόκριση. Τότε, η ανοσολογική απόκριση μπορεί να προστατεύσει τους ανθρώπους από τη μόλυνση εάν ο πραγματικός ιός εισέλθει στο σώμα.

          Εν τω μεταξύ, τοξικές ουσίες μπορεί να αναπτυχθούν καθ ‘όλη τη διαδικασία των εμβολιασμών mRNA. Έτσι, η ασφάλεια των εμβολίων δεν μπορεί να διασφαλιστεί πλήρως, είπε ο Γιανγκ.

          Αλλά αυτό δεν ισχύει για τα αδρανοποιημένα εμβόλια στην Κίνα, τα οποία έχουν πιο ώριμη τεχνολογία, είπε ο Γιανγκ. (καλά, εδώ γελάμε) 

          Ένας ανοσολόγος με έδρα το Πεκίνο, ο οποίος επιθυμεί την ανωνυμία του, δήλωσε στο Global Times ότι ο κόσμος θα πρέπει να αναστείλει τη χρήση του εμβολίου mRNA COVID-19 που χορηγεί η Pfizer, καθώς αυτή η νέα τεχνολογία δεν έχει αποδειχθεί ασφαλής σε χρήση μεγάλης κλίμακας, ή στην πρόληψη τυχόν μολυσματικών ασθενειών.

          Οι ηλικιωμένοι, ειδικά εκείνοι άνω των 80 ετών, δεν πρέπει να  να λάβουν το εμβόλιο  για τον COVID-19, είπε.

          Είπε επίσης, ότι τα άτομα άνω των 80 ετών έχουν ασθενέστερο ανοσοποιητικό σύστημα και είναι πιο επιρρεπή σε δυσμενείς καταστάσεις. Επομένως, θα πρέπει να συνιστάται η λήψη φαρμάκων για τη βελτίωση του ανοσοποιητικού τους συστήματος.

          Η Κίνα ξεκίνησε τον εμβολιασμό για άτομα ηλικίας μεταξύ 18 και 59 ετών, καθώς οι στατιστικές για άτομα ηλικίας 60 ετών και άνω και άτομα ηλικίας 18 ετών και κάτω ήταν σχετικά μικρή κατά τη διάρκεια κλινικών δοκιμών των εμβολίων. Επομένως, δεν μπορούμε να εντοπίσουμε πλήρως την αποτελεσματικότητα και τις παρενέργειες για αυτές τις δύο ομάδες, δήλωσε ένας ειδικός υγείας που εδρεύει στο Πεκίνο (που επίσης ζήτησε να παραμείνει ανώνυμος).

           

          Μετάφραση orthopraxia.gr από εδώ

          Καταναγκαστικές καραντίνες και καταναγκαστικοί εμβολιασμοί (;) στις ΗΠΑ(ελληνικοί υπότιτλοι)

            0
            Καταναγκαστικές καραντίνες

            Καταναγκαστικές καραντίνες και καταναγκαστικοί εμβολιασμοί (;) στις ΗΠΑ(ελληνικοί υπότιτλοι)

            Καταναγκαστικές καραντίνες και καταναγκαστικοί εμβολιασμοί (;) στις ΗΠΑ(ελληνικοί υπότιτλοι)

            Δείτε το βίντεο του πάντα ενημερωμένου ice age farmer σε μετάφραση του ιστολογίου “Ο Ασκητής”. Οι ΗΠΑ πάνε ήδη σε στρατόπεδα καραντίνας και με τον ΝΟΜΟ.

             

             

            Ice Age Farmer 

            https://www.nysenate.gov/legislation/bills/2021/a416

            Το είδαμε (και ευχαριστούμε πολύ για την μετάφραση και τον κόπο) στον ΑΣΚΗΤΗ.

            Καταναγκαστικές καραντίνες και καταναγκαστικοί εμβολιασμοί (;) στις ΗΠΑ(ελληνικοί υπότιτλοι)

            Δευτέρα Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ τοῦ πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου, πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

              0

              Δευτέρα Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ τοῦ πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου, πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

               

              π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου, Θεολόγος, Ψυχίατρος, Δρ Βιοηθικῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

              Ομάδα Ορθόδοξων Χριστιανών

              ‘’Ἄβυσσος ἄβυσσον ἐπικαλεῖται’’ (Ψαλμ. 41, 8)

              Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς˙

              Ὑπείκων στὴν ἱερατική μου συνείδηση καὶ μὲ ἀπόλυτο σεβασμὸ καὶ τιμὴ στὴν Ἀρχιερατική Σας ἀξία, ὡς καθημένους ‘’εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ’’, ἀπευθύνομαι γιὰ δευτέρα φορὰ πρὸς Ὑμᾶς, ἀναφορικά μὲ τὰ ἐσχάτως, ἀπό ἔτους καὶ πλέον, τεκταινόμενα στὴν ὑπ’οὐρανὸν καὶ κατὰ συνέπεια στὴν πατρίδα μας.

              Κατ’ἀρχάς, ὁ πολυθρύλητος ἰὸς sars-cov-2, ὁ ὁποίος ἔπληξε τὴν ὑφήλιο, ὑπῆρξε ἡ αἰχμὴ τοῦ δόρατος, στὴν σκοπίμως ἀσεβῆ ἐπίθεση κατὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ… τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων.

              Ἀκολούθως ἐμφανίσθηκε τὸ διαφημιζόμενο ἐμβόλιο, ὡς δῆθεν δραστικὸ ἀνάχωμα στὴν ἀμυντικὴ φαρέτρα τῆς προληπτικῆς ἰατρικῆς, κατὰ τοῦ sars-cov-2.

              Μὲ τὴν πρώτη ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς Ὑμᾶς, προσπάθησα νὰ καταδείξω μὲ ἐπιστημονικὰ πειστήρια τὴν χρήση ἀνθρωπίνων ἐμβρυϊκῶν κυτταρικῶν σειρῶν, προερχομένων ἐξ ἀμβλώσεως, ὡς ἐργοταξιακῆς μονάδας γιὰ τὴν ἐργαστηριακὴ προκλινικὴ προετοιμασία τοῦ ἐμβολίου, ἀλλὰ καὶ τὶς σοβαρὲς παρενέργειες ποὺ ἔχει, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ μετρᾶμε σήμερα καὶ θανάτους συνδεδεμένους χρονικὰ ἄμεσα μὲ τὸ ἐμβόλιο καὶ νὰ βρισκόμαστε ἐνώπιον σοβαρῶν παρενεργειῶν, μὲ τὸ μέλλον ἄδηλο καὶ ἀβέβαιο.

              Ἐπανέρχομαι ἐκ δευτέρου γιὰ νὰ ὑπομνήσω εὐλαβῶς στὴν Ἱερότητά Σας, ὅτι τὸ ἀνακύψαν ζήτημα ἔχει ἰδιάζουσα σοβαρότητα γιὰ τὸ κῦρος τῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων, οἱ ὁποῖες μέχρι σήμερα ἐξαπολύονται στὸν ὀρθόδοξο χριστιανικὸ λαὸ τῆς πατρίδος μας, ἄνευ κριτικῆς ἐπεξεργασίας τῶν εἰσηγητικῶν ἐκθέσεων τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία ἀτυχῶς ἀποφαίνεται μὲ εὐδιάκριτη πλημμέλεια ἐπὶ τοῦ θέματος αὐτοῦ.

              Ἡ διάρθρωση τῆς ἐπιστολῆς αὐτῆς περιλαμβάνει:

              α. Τὶς βασικὲς ἀρχὲς Βιοηθικῆς, συμφώνως πρὸς τὴν ὀρθόδοξο χριστιανικὴ πίστη καὶ διδασκαλία, ὡς μέτρο ἀξιολόγησης τοῦ Συνοδικοῦ ἀνακοινωθέντος τῆς 12ης-13ης Ἰανουαρίου 2021.

              β. ‘’Ἀνατομία’’ τοῦ Ἱεροσυνοδικοῦ κειμένου τῆς 12ης-13ης Ἰανουαρίου 2021, τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (στὸ ἑξῆς ΔΙΣ).

              γ. Κριτικὴ ἐπὶ τῶν προταθέντων θέσεων ὑπὸ τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, οἱ ὁποῖες καὶ ἀπετέλεσαν τὸ πηγαῖο ὑλικὸ γιὰ τὴν σύνταξη τῆς, ἐπὶ τοῦ συγκεκριμένου θέματος, Συνοδικῆς  ἀποφάσεως.

               

              Α. ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ ΣΥΜΦΩΝΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

              Ἡ θύραθεν ἠθικὴ ὀργάνωσε τὸ βιοηθικὸ πεδίο μὲ πρώτη ὕλη δεοντολογικοὺς κανόνες[1], οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν, ἐπιλεκτικῶς, περιφερειακὰ δάνεια ἀπὸ τὴν χριστιανικὴ διδασκαλία, τὴν φιλοσοφία τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς διανόησης,  ὑπὸ τὶς πολύτροπες ἐκφάνσεις της, καὶ τὴν μετα- ‘’ἀναγεννησιακή’’ μεταβαλλόμενη κοινωνικὴ “ἠθική” μὲ τὸ περιστασιακὰ προσαρμοζόμενο πρὸς αὐτὴ δίκαιο.

              Ἔτσι τό ἦθος ἐκφυλίζεται σέ κοινωνική κατηγορία, διολισθαίνει σὲ ψυχολογικὸ σύστημα, ἐξαλλάσσεται σὲ νομικὸ προσδιορισμό, μὲ  συμβατικὸ κανονιστικὸ χαρακτήρα, καὶ ἡ κοινωνία σύρεται, μὲ τὸν τρόπο αὐτό, μπροστὰ σὲ μιὰ στεῖρα δεοντολογία, ποὺ ἐκλαμβάνεται μέν ὡς πολιτισμικὴ κατάκτηση, εἶναι ὅμως ἀντίθετη πρὸς τὴν οὐσία τῆς ἀνθρώπινης ὑπάρξεως, ἐφ’ ὅσον στερεῖται ἐσχατολογικῆς προοπτικῆς, δηλαδή, νοήματος ζωῆς.

              Ἀπέναντι στὴν παραπάνω καταχρηστικὴ ἀπολυτοποίηση τῆς ἐκκοσμικευμένης βιοηθικῆς, ἡ Σοφία τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν Ἁγίων Γραφῶν ὥρισε σταθερές – ἀρχές, μὲ βάση τὶς ὁποῖες παύει νὰ  φυλλοροεῖ τὸ δένδρο τῆς ἐλπίδας στὸν κόσμο καὶ ἀναθάλλει ἡ βεβαιότητα, ὅτι ἡ ἐν Χριστῷ ζωὴ φέρει στὴ μήτρα της τὴν σφραγίδα τῆς μακαρίας αἰωνιότητας.

               

              1. Ἡ ἀρχὴ τῆς κυριότητας τοῦ κόσμου ὑπὸ τοῦ Δημιουργοῦ

              Ἡ δημιουργία εἶναι ἡ ἐν χρόνῳ οὐσίωση καὶ προβολὴ τῆς προϋπάρχουσας γνώσης τῶν ὄντων τὴν ὁποία εἶχε ‘’ἐν Ἑαυτῷ ἐξ ἀϊδίου’’ ὁ Τριαδικὸς Θεός[2]. Ἡ κτίση οὔτε αὐθύπαρκτος οὔτε αὐτόνομος εἶναι, διότι ὁ Θεὸς δὲν τῆς ἔχει ἐκχωρήσει τὴν δυνατότητα αὐτή, ὅπως δὲν τῆς ἔχει παραχωρήσει καὶ τὸ δικαίωμα τῆς αὐτοκαταστροφὴς της, «κατὰ τὴν αὐτοῦ σοφίαν καὶ σύνεσιν» (Α‘Κορ. 1,21)  ὡς κυβερνήτης καὶ οἰκονόμος τῆς δημιουργίας Του.

              Κάθε δὲ ἀνοχὴ ἤ παραχώρηση Του, ὅσον παράδοξος καὶ ἅν φαίνεται στοὺς χοϊκούς μας ὀφθαλμοὺς, συντελεῖ στὸν προαιώνιο  τελικὸ σκοπὸ τοῦ κόσμου.  Ὁ πυρήνας τῆς οὐσιώδους αὐτῆς ἀρχῆς, σύμφωνα μὲ τὴν ὀρθόδοξο χριστιανικὴ βιοηθική, ἔρχεται σε ἀντίθεση μὲ τὶς ἀρχὲς τῆς θύραθεν βιοηθικῆς, ἡ ὁποία κινεῖται στὰ πλαίσια τοῦ ἀγνωστικισμοῦ.

              Πράγματι, οἱ ἡρακλεῖς τοῦ φωτοσβεστικοῦ ὀρθολογισμοῦ, παραφρονοῦντες, ἐπιχειροῦν νὰ ξεπεράσουν τὰ ὅρια τῆς σκιᾶς τους. Στὸ πλαίσο αὐτὸ καὶ ὁ χυδαῖος βιολογισμός, ὡς παράγωγο τῆς  ὑλιστικῆς βιοθεωρίας, ἐξαντλεῖ τὴν ἀνθρώπινη φύση στὰ αἰσθητὰ βιολογικά της ὅρια, χαρακτηρίζοντας τὸν ἄνθρωπον ὡς ἕνα ‘’σύμβαμα’’[3],  χωρὶς οὐσιαστικὸ νόημα ὑπάρξεως καὶ προοπτικής.

              Συνεπῶς, κάθε ἐνέργεια ἡ ὁποία ἀπεργάζεται τὴν ἀποϊεροποίηση τῆς δημιουργίας καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ ἀνθρώπου, ὡς θείου φιλοτεχνήματος[4], ἀποτελεῖ ἄθεσμον παραβίαση ἀμεταθέτων    ὁρίων καὶ  προσβολὴ ἐναντίον τῆς θεόθεν τεθείσης φυσικῆς τάξεως.

               

              1. Ἡ ἀρχὴ τοῦ ἀπολύτου σεβασμοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐξ ἄκρας συλλήψεως.

              Ἡ ἀρχὴ αὐτὴ ἐδραιώνεται ἐπὶ τοῦ γεγονότος, ὅτι ὑπάρχει τὸ ἀδιάλυτον μεταξὺ πρωτοτύπου καὶ εἰκόνος, σωζομένης ὅμως τῆς διαφορᾶς μεταξὺ τῶν δύο, κατὰ τὴν οὐσία[5]. Τὸ πρωτότυπον,   Κύριος, ἀλλὰ ἡ εἰκόνα Του, κτίσμα καὶ ποίημα[6].

              Γι’αὐτό, σύμφωνα μὲ τὴν ἀρχὴ αὐτή,  ἡ Ἐκκλησία σέβεται τὸ μυστήριο τῆς ζωῆς, ‘’ἐξ ἄκρας συλλήψεως’’[7], δηλαδὴ ἀπὸ τὴν στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία ἡ διαφανὴς ζώνη τοῦ ὠαρίου κλείσει ἑρμητικὰ τὴν πρόσβαση σὲ ἄλλους ἄρρενες γαμέτες, τότε ἀκριβῶς ποὺ ἰδρύεται τὸ περιγραπτὸν τοῦ ἀνθρώπου στὴν πρώτη του ἐνδομήτρια μορφή καὶ ταὐτόχρονα ἀρχίζει ἡ ἑν χρόνω προσωπικὴ ἱστορία τοῦ νέου αὐτοῦ θεοπλάστου ὄντος.

              Ὁποιαδήποτε παρέκκλιση ἀπὸ τὴν καταστατικὴ αὐτὴ ἀρχὴ τῆς πίστεώς μας, ἔστω καὶ ἄν πρόκειται καὶ για ἕνα, μόνον, ἔμβρυο,  ἀνὰ τὴν ὑφήλιο καὶ ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, βρίσκεται ἀπολύτως ἔξω ἀπὸ τὸ δόγμα καὶ τὸ ἦθος τῆς Ἐκκλησίας, διότι ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὴν στιγμὴ τῆς συλλήψεώς του ἀποτελεῖ ‘’τετελειωμένη’’ εἰκόνα τοῦ θείου Ἀρχετύπου, τοῦ Χριστοῦ.

              1. Ἡ ἀρχὴ τοῦ αὐτεξουσίου σὲ σχέση μὲ τὸν θύραθεν ὁρισμὸ τῆς ἐλευθερίας

              Τὸ αὐτεξούσιον τοῦ ἀνθρώπου χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸν ἅγιο Γρηγόριο Νύσσης καὶ ὡς ‘’ἰσόθεον’’, καθ’ὅσον ὁ ἄνθρωπος ἔχει μορφωθεῖ πρὸς τὸ θεῖον[8]. Ἐπειδὴ ὅμως, ‘’τῷ Θεῷ’’ (τοίνυν) οὐ τὸ ἠναγκασμένον φίλον, ἀλλὰ τὸ ἐξ ἀρετῆς κατορθούμενον’’[9], ἡ ἀτρεψία πρὸς τὸ ἀγαθὸν περνᾶ μέσα ἀπὸ τὸ αὐτεξούσιον, διότι ‘’ἀρετῆς (μέν) ἑάν ἀνέλῃς τὸ ἑκούσιον, ἀνεῖλες αὐτῆς καὶ τὴν οὐσίαν[10].

              Σήμερα, ὅμως, σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ὀργιάζει ἡ ἀνθρώπινη παραφροσύνη, ἡ ἔννοια τῆς ἐλευθερίας κακοποιεῖται. Εἶναι ἐνδεικτικὸ, τὸ σλόγκαν ποὺ ἀποτυπώθηκε στοὺς τοίχους τοῦ Παρισιοῦ τὸν Μάη τοῦ ’68 ˙«ni maître ni Dieu, Dieu c’ est moi»[11]. Γι’αὐτό καὶ τὸ τίμημα τῆς προόδου καὶ τῆς πολιτικής αὐτονομίας εἶναι, ὅτι «γίνεσαι ἔμβρυο ἀργότερα καὶ πτῶμα ἐνωρίτερα[12].» Οἱ ἄνθρωποι τρέφονται μὲ θνησιμαῖες ἰδέες, τὶς ὁποῖες λιτανεύουν μὲ πείσμονα μονομανία καὶ ὁλοκληρωτικὴ νοοτροπία οἱ μεταπράτες τοῦ λεγόμενου διαφωτισμοῦ, ‘’γιὰ τὸ καλό μας.’’

              Ἡ ἐν Χριστῷ, ὅμως, ἐλευθερία  συνίσταται, κατ’ ἀρχάς, στὴν ἀνάδειξη τοῦ πρὸ τῆς πτώσεως ‘’ἀρχαίου κάλλους’’ τῆς φύσεώς μας, ἡ ὁποία ἦτο δυνάμει ἀπαλλαγμένη ἀπὸ κάθε δουλικὴ ἀναγκαιότητα στὸ ἐν γένει κακό, τὰ πάθη, τὴν φθορὰ καὶ τὸν θάνατο. Ἀλλὰ τὸ κάλλος αὐτὸ γίνεται ἀσυγκρίτως ἀνώτερο μὲ τὴν πρόσληψη τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ὑπὸ τοῦ Λόγου, ἡ ὁποία παραμένει εἰς τοὺς αἰῶνες ἀδιαιρέτως καὶ ἀχωρίστως  παροῦσα στὴν θεία Ὑπόστασή Του, διότι «ὅ ἥνωται τῷ Θεῷ, τοῦτο καὶ σῴζεται[13]» (σώζεται, ὅ,τι ἑνώνεται μὲ τὸν Θεό.)

              Οἱ ἀκολουθοῦσες κριτικὲς παρατηρήσεις στηρίζονται ἐπὶ τῶν ὡς ἄνω τριῶν θεμελιωδῶν, μεταξύ ἄλλων, ἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς πίστεως, οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν τὸ ἀσφαλὲς ἔσοπτρο τῶν σκέψεων, τῶν λόγων καὶ τῶν ἐνεργειῶν μας, ὡς ἀμετεώριστο πλοηγὸ τῆς ὄντως ζωῆς.

               

              Β. ‘’ΑΝΑΤΟΜΙΑ’’ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΟΔΙΚΗΣ  ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ ΤΗΣ 12ης-13ης ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021

              Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος στὴν Συνεδρία Αὐτῆς, τῆς 12ης  – 13ης Ἰανουαρίου 2021 ἀπεφάνθη ἐπὶ τοῦ ἐμβολίου κατὰ τοῦ sars-cov-2, στὴν ζ’ παράγραφο τοῦ ἀνακοινωθέντος, μέσα ἀπὸ τρεῖς ἑνότητες, ὡς ἀκολούθως:

              Ἑνότητα Πρώτη

              «Ἡ ΔΙΣ «Παρακολουθεῖ στενὰ τὸ ζήτημα τῶν ἐμβολιασμῶν, μέσῳ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ἡ οποία μὲ συνεχεῖς ἀναφορές της ἐνημερώνει τὸ Συνοδικὸ Σῶμα γιὰ ὅλες τὶς ἐξελίξεις. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐνημερώθηκε ὅτι, κατόπιν γενομένης ἔρευνας, τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ covid-19 ποὺ ἐπί τοῦ παρόντος χρησιμοποιοῦνται στὴν Πατρίδα μας, δὲν ἀπαιτοῦν τὴν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυϊκῶν κυττάρων γιὰ τὴν παραγωγή τους.»

              1. Ἡ προέλευση τῶν ἐμβολίων, ποὺ χρησιμοποιοῦνται στὴν Ἑλλάδα, σύμφωνα μὲ τὶς πηγὲς της Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς.

              Ἡ βιβλιογραφικὴ πηγή, τὴν ὁποία ἐπικαλεῖται ἡ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς, προέρχεται ἀπὸ τὸ  Official portal for North Dakota State Government καὶ ἡ ἠλεκτρονικὴ διεύθυνσή της εἶναι www.health.nd.gov  μὲ ἀναζήτηση, μέσῳ λέξεων-κλειδιῶν, ὅπως π.χ. fetal cell κλπ. Ἐπίσης, τὰ ἴδια ἀκριβῶς πηγαῖα στοιχεῖα ἀνευρίσκουμε καὶ στὸ Nebraska Medicine,  τὴν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τῆς Πολιτείας  αὐτῆς.

              Τοποθετήσαμε σὲ ἀντιπαραβολὴ τὸ κείμενον τῆς πηγῆς ἀπὸ τὴν North Dakota Health, ποὺ χρησιμοποιεῖ ἡ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς, τὸ Κείμενον τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ποὺ ἀπεστάλη στὴν Ἱ. Σύνοδο καὶ τὸ τελικὸ Συνοδικὸ κείμενο, ὡς ἀκολούθως :

                     Κείμενο τῆς

               North Dakota Health

                Κείμενο Ἐπιτροπῆς

                      Βιοηθικῆς

                Συνοδικὸ κείμενο
               

              1ο  μέρος 

              ‘’δὲν ἀπαιτεῖται ἡ χρήση ἐμβρυϊκῶν κυτ-τάρων μὲ σκοπὸ τὴν παρασκευὴ (παραγω-γή) τῶν ἐμβολίων.‘’


              2ο μέρος

              Στὸ ἀρχικὸ στάδιο ἀνάπτυξης  τῆς τεχνολογίας  τοῦ ἐμβολίου mRNA  χρησιμοποιήθηκαν ἐμβρυϊκὰ κύτταρα κλπ. ‘’ 

               

              1ο μέρος

              ‘’τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ covid-19 ποὺ χρησιμο-ποιοῦνται ἐπὶ τοῦ παρόντος στὴν πατρί-

              δα μας, δὲν ἀπαιτοῦν τὴν χρήση καλλιερ-γειῶν ἐμβρυϊκῶν κυτ-τάρων γιὰ τὴν παρα-γωγή τους’’


              2ο μέρος

               

               

               

               

              Πλήρης ἀποσιώπηση

               

              1ο μέρος

               

               

               

              ‘’(τά) ἐμβόλια δεν ἀπαιτοῦν τὴν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυϊκῶν κυττάρων γιὰ τὴν παραγωγή τους’’

               


              2ο μέρος

               

               

               

               

              Πλήρης ἀποσιώπηση καθ’ ἕλξη τῆς εἰσηγητι-κῆς ἐκθέσεως τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς

                  Ἀπὸ τὴν ἀντιπαραβολὴ τῶν ὑπὸ μελέτη κειμένων προέκυψαν οἱ ἀκόλουθες παρατηρήσεις:

                α. Διαπιστώνουμε, ὅτι ἔγινε στοχευμένη  ἐκλογὴ, ἑνὸς μόνου μέρους τοῦ κειμένου – πηγῆς τῆς North Dakota Health, ἀπὸ τὴν Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς. Ἡ Ἐπιτροπὴ ἐπέλεξε τὸ ‘’δὲν ἀπαιτεῖται ἡ χρήση ἐμβρυϊκῶν κυττάρων μὲ σκοπὸ τὴν παρασκευὴ (παραγωγή) τῶν ἐμβολίων‘’ καὶ παρέλειψε τὸ ἀμέσως ἑπόμενο, ὅτι ‘’χρησιμοποιήθηκαν ἐμβρυϊκὰ κύτταρα‘’. Στὸ ἐπιλεκτικὸ ἀπότμημα  τοῦ κειμένου χρησιμοποιεῖται τὸ ρῆμα ἀπαιτεῖται (require) καὶ στὸ  ἀποσιωποιηθέν, τὸ ρῆμα χρησιμοποιήθηκε (use).

              Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, ἀκρωτηριάζεται τὸ κείμενο τῆς North Dakota Health, ἐπιλέγεται σκοπίμως μόνον ἡ πρώτη παράγραφος  καὶ τελικῶς παραποιεῖται τὸ συνολικὸ νόημα τῆς ἐν λόγῳ δημοσίευσης.

              Τὸ συμπέρασμα ποὺ ἐξάγεται ἀπὸ τὸ ἀκέραιο κείμενο τῆς North Dakota Health εἶναι ἡ ὕπαρξη τῆς  ἔνοχης παραδοχῆς, ὅτι  παρ’ὅλο ποὺ δὲν ἀπαιτεῖται ἀναγκαστικὰ (require), ἡ ἐν λόγῳ ἀνθρώπινη κυτταρικὴ σειρὰ γιὰ τὴν παραγωγὴ ἐμβολίων, ὅμως αὐτὴ χρησιμοποιήθηκε (use).

               β. Κατὰ συνέπεια, ἡ πληροφόρηση τῆς ΔΙΣ ὑπῆρξε, ἀφ’ἑνός μὲν, καίρια ἐλλειπής, ἀφ’ ἐτέρου δέ, ἀνέδειξε ὡς κατιόντα φέρελπι κειμενογράφο τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τὸν ‘’γραμματικὸ’’ τῆς North Dakota Health, ὁ ὁποῖος προσπάθησε, ὡς φαίνεται, νὰ ἀπενοχοποιήσει, ἐπὶ χάρτου, τὴν χρήση τῶν συγκεκριμένων ἐμβολίων. Ἡ ‘’τρίπλα’’ τῆς ἀπενοχοποίησης τῶν ἐν λόγῳ ἐμβολίων ἐπιχειρήθηκε μέσα στό παιχνίδι, μεταξύ τῶν λέξεων require – ἀπαιτεῖται καὶ use –χρησιμοποιήθηκε. Ἡ παρανόηση αὐτή, ἐκ μέρους τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς ἔγινε ‘’λόγῳ ἐλλείψεως χρόνου’’, ἢ ἀπετέλεσε  σκόπιμη δολιοφθορὰ μὲ στόχο τὴν ἀλλοίωση τῆς πραγματικότητας  καὶ κατὰ συνέπεια τὴν παραπληροφόρηση τῆς ΔΙΣ;

              γ. Τὸ κείμενο-πηγὴ τῆς North Dakota Health παραπέμπει καὶ στὸν κατάλογο ἐμβολίων τοῦ Institute Charlotte Lozier, ὅπου σαφῶς ἀναγνωρίζεται, ὅτι τὰ ἐμβόλια Pfizer καὶ Moderna εἶναι ἐξ ἐκείνων τὰ ὁποῖα χρησιμοποίησαν ἀνθρώπινα ἐμβρυϊκὰ κύτταρα (HEK 293) στὸ 3ο στάδιο τῶν ἐργαστηριακῶν δοκιμῶν (Confirmatory Lab Tests), ἐνῶ στὸ ἐμβόλιο τῆς Astra/Zeneca (Oxford) χρησιμοποιήθηκαν τὰ ΗΕΚ 293 καὶ στὰ τρία στάδια (Σχεδιασμὸς καὶ ἀνάπτυξη, Παραγωγὴ καὶ στάδιο ἐργαστηριακῶν δοκιμῶν) τῆς προκλινικῆς παραγωγῆς τους, κατὰ τοῦ διαβόητου sars-cov-2. Σημειωτέον, ὅτι ἡ Janssen Research & Development, Inc. Johnson & Johnson χρησιμοποιεῖ καὶ αὐτὴ ἀνθρώπινη κυτταρικὴ σειρά, τὴν PER. C 6.

                   δ. Γίνεται, ἐπίσης, ἐπιλεκτικὴ ἀναφορὰ στοιχείων καὶ ἀπὸ τὴν δημοσίευση τῆς Meredith Wadman, ὑπὸ τὸν τίτλο Abortion opponents protest COVID-19 vaccines’ use of fetal cells, Jun. 5, 2020[14], τὴν ὁποία ὡσαύτως χρησιμοποιεῖ ὡς βιβλιογραφικὴ πηγὴ ἡ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς. Ἀποσιωπᾶται, ὅτι στὴν δημοσίευση αὐτὴ ἀναφέρεται, πὼς οἱ ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταρικὲς σειρὲς εἶναι κλειδὶ στὴν παραγωγὴ τῶν ἐμβολίων, μὲ τὴν spike protein, βάσει τῶν νεωτέρων τεχνικῶν.

               ε. Συμπερασματικῶς, τὸ κείμενο τῆς North Dakota Health, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν βασικώτερη βιβλιογραφικὴ πηγὴ πληροφόρησης, τὴν ὁποία ἐπικαλεῖται ἡ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικής, ἐφ’ ὅσον δὲν ἀκρωτηριασθεῖ, δίνει τὴν σαφέστατη ἀπάντηση ὅτι χρησιμοποιήθηκαν ἀνθρώπινα ἐμβρυϊκὰ κύτταρα. Τὸ κυρίως, ὅμως, πρόβλημα προκύπτει ἀφ’ὅτου ἡ ΔΙΣ ἐξαπέλυσε ἕνα ἀβασάνιστο ἰατρικὰ καὶ θεολογικὰ Ἱεροσυνοδικὸ κείμενο, γιὰ τὴν πάση θυσία στήριξη τοῦ ἐμβολιασμοῦ, μὲ τὰ συγκεκριμένα ἐμβόλια  νέας τεχνολογίας.

              1. Ἡ προέλευση τῶν ἐμβολίων σύμφωνα μὲ ἄλλες πηγές

              α. Τὸ Συμβούλιο τῶν Ῥωμαιοκαθολικῶν ἐπισκόπων στὶς ΗΠΑ, τὴν 11-12-2020, βεβαιώνει ότι, στὰ ἐπιβεβαιωτικὰ test  χρησιμοποιήθηκαν ἐμβρυϊκὲς κυτταρικὲς σειρές, γιὰ τὰ συγκεκριμένα ἐμβόλια [15].

               β. Στὴν 3η Ἱερατικὴ Σύναξη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νεαπόλεως καὶ Σταυρουπόλεως ὁ κληθεὶς ὡς ὁμιλητής, ὁμότιμος καθηγητὴς τοῦ ΑΠΘ κ. Κ. Τριανταφυλλίδης, στὴν εἰσήγησή του, ὁμολογεῖ  τὰ ἀκόλουθα, κατ’ἀκριβῆ ἀντιγραφὴ ἀπὸ τὸ  PowerPoint, ποὺ προέβαλε στὴν ὀθόνη:

                «Κατὰ τὴν πειραματικὴ προκλινικὴ προεργασία παραγωγῆς ἐμβολίων  τῶν ἐταιρειῶν Pfizer/Biontech καὶ Moderna δὲν ἔγινε χρήση τῆς κυτταρικὴς σειρὰς WI-38,  ἀλλὰ (ἔγινε) χρήση τῆς κυτταρικῆς σειρᾶς «ΗΕΚ-293», ποὺ προέρχεται ἀπὸ κύτταρα νεφροῦ τὰ ὁποῖα λήφθηκαν ἀπὸ ὑγιὲς θῆλυ ἔμβρυο, ποὺ νόμιμα ματαιώθηκε τὸ 1973».

              Ἐπίσης, ὁ προσκληθεὶς καθηγητὴς δίνει καὶ ἄλλη πληροφορία. Ὀμολογεῖ μὲ στυγνὸ ἀμοραλισμό, ὅτι καὶ ἡ ἀνθρώπινη ἐμβρυϊκὴ κυτταροσειρὰ WI-38[16] παρήχθη ἀπὸ ἀναγκαστικὴ διακοπὴ κυήσεως, δηλαδὴ ἀπὸ ἄμβλωση ἐμβρύου, ἐνῶ βρισκόταν ἡ ἐγκυμοσύνη στὴν 18η ἐβδομάδα, τὸ ἔτος 1962. (βλ. 28’ καὶ 22-24’’  τῆς ῥοῆς τῆς διαδικτυακῆς μεταδόσεως). Δηλαδή, δολοφόνησαν ἄνθρωπο κατὰ τὸν 5ον μῆνα τῆς φυσικῆς-ἱστορικῆς του ὑπάρξεως στὴν μήτρα τῆς μητέρας του, ὥστε τὰ κύτταρά του νὰ περιέλθουν σὲ ἰατρικὴ χρήση, γιὰ τὴν παραγωγὴ διαφόρων ἐμβολίων, γεγονός, τὸ ὁποῖο  ἐκθειάζει καὶ προβάλλει ὡς θεραπευτικὴ ἀναγκαιότητα ὁ ὑπέργηρος καθηγητής.

              Ὁ ἐν λόγω κ.Τριανταφυλλίδης, στὴν διαδικτυακὴ αὐτὴ Σύναξη, χρησιμοποιήθηκε ἀπὸ δύο παρόντες Μητροπολίτες, ὡς αἰχμὴ τοῦ δόρατος, μὲ σκοπὸ νὰ πνιγεῖ  κάθε φωνὴ ἀντίστασης στὰ ἐμβόλια, ποὺ προέρχονται ἀπὸ τὰ ἐγκλήματα τῶν ἐκτρώσεων. Πρόκειται γιὰ τὸν Ἐπιχώριο Μητροπολίτη καὶ τὸν Μητροπολίτη Πρόεδρο τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, οἱ ὁποῖοι, ἀφωνότεροι ἰχθύων, ἄφησαν νὰ διαπλεύσει τὸ σκάφος τῆς παραπληροφόρησης τὸν σκόπελο αὐτό, ἤ, διαφορετικά, μὲ ὅρους βιβλικούς, ἀντιπαρῆλθαν, ὅπως ὁ λευΐτης καὶ ὁ ἱερεύς, τὸν αἱμάσσοντα ἀπὸ τὰ ξέστρα τῶν γυναικολόγων, ἔμβρυο ἄνθρωπο, μὲ συγχαρητήρια καὶ εὐχαριστίες στὸν κ. Καθηγητή. Κρίμα!!! Τέτοια ἔκπτωση; “…’’τὶς ὑμᾶς ἐβάσκανε;…ἐναρξάμενοι πνεύματι νῦν σαρκὶ ἐπιτελεῖσθε;’’ (Γαλ. 3,1-2)  Σεβασμιώτατοι;

              Μὲ τὸ εἰσηγητικὸ πόρισμα πρὸς τὴν ΔΙΣ περὶ τῶν ἐμβολίων προσπαθήσατε νὰ καλύψετε, ὅτι τὰ ἐν χρήσει στὴν Ἐλλάδα ἐμβόλια χρησιμοποιοῦν ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές, ἀλλὰ ὁ προκεκλημένος Σας ὁμότιμος καθηγητὴς, παρουσία Ὑμῶν, Σᾶς ἀπεκάλυψε· «λάκκον ὠρύξατε καὶ ἀνασκάψατε αὐτὸν καὶ ἐμπέσατε εἰς βόρθον ὅν εἰργάσασθε» (Πρβλ. Ψαλμ. 7,16).

              Ἡ σημείωση τοῦ κ. Κ. Τριανταφυλλίδη, ὅτι  «τὸ τελικὸ προϊὸν τοῦ ἐμβολίου δὲν περιέχει ἐμβρυϊκὰ  κύτταρα», δὲν ἀποτελεῖ εἴδηση,  οὔτε παράδοξο, καθ’ὅσον τὸ προκλινικὸ προϊὸν πλένεται καὶ καθαρίζεται σὲ μία προσπάθεια νὰ ἀπαλλαγεῖ ἀπὸ τὰ ἀνθρώπινα κυτταρικὰ ὑπολείμματα, ἄν καὶ ἡ τελικὴ καθαρότητά τους εἶναι ἀμφίβολη.

              Ἡ διαδικασία αὐτὴ ἐνισχύει ἀκόμη περισσότερον τὸ φοβερὸ ἠθικὸ ἔλλειμμα, ποὺ διακατέχει ὅσους ἐπινοοῦν καὶ χειρίζονται πειραματικὰ τὴν ἀνθρώπινη βιολογικὴ φύση, ἀλλὰ καὶ ὅσους  συνευδοκοῦν πρὸς αὐτά, ἐφ’ὅσον γίνονται  ἀποδέκτες προϊόντων ποὺ στήθηκαν  πάνω στὸ αἶμα ἀθώων ἐμβρύων, στὰ ὁποῖα δὲν  ἐπετράπη νὰ διασκελίσουν  τὸ κατώφλι πρὸς τὴν ἐξωμήτρια ζωή.

               γ. Ὁ ἀντιπρόεδρος τοῦ Institute Charlotte Losier, David Prentice,  τονίζει, ὅτι εἶναι ‘’ἀνήθικη’’ ἡ χρήση  ἐμβρυϊκῶν κυτταροσειρῶν,  γιὰ τὴν προκλινικὴ παρασκευὴ ἐμβολίων καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ εἶναι διαθέσιμες νέες τεχνολογίες,  τὶς ὁποῖες προτείνουν γιὰ τὴν ἀποφυγὴ τῶν ἐκτρώσεων[17]. Καταγγέλεται δέ, ὅτι οἱ κυβερνήσεις ΗΠΑ καὶ Καναδᾶ  χρηματοδοτοῦν ἐπιλεκτικὰ μόνον ἐταιρεῖες οἱ ὁποῖες χρησιμοποιοῦν ἀνθρώπινες κυτταρικὲς ἐμβρυϊκὲς σειρές. Ἀπὸ τὰ διαθέσιμα στοιχεῖα, ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὸ ἐπίσημο site τῆς Moderna, δόθηκαν 483 εκ. $[18], στὴν ἑταιρεία αὐτὴ  καὶ ἡ Pfizer ἔλαβε τὸ ποσὸν  τοῦ 1,95 δισ.$, γιὰ 100 εκ. δόσεις τοῦ ἐμβολίου, ὅπως πληροφορεῖ ἡ ἰστοσελίδα Fierce Pharma[19].

              δ.  Τὸ εὐρωπαϊκὸ Ἰνστιτοῦτο βιοηθικῆς, μὲ ἀνάρτησή του, στὶς 26-11-2020, κατονομάζει μεταξὺ ἄλλων, τὶς ἑταιρεῖες  Pfizer et BioNTech, Moderna, Astra Zeneca University of Oxford, Janssen Research & Development, Inc. Johnson & JohnsonVaxart, ὅτι εἶναι ἐξ ἐκείνων, ποὺ  χρησιμοποίησαν ἀνθρώπινες κυτταροσειρές, σὲ διάφορες φάσεις παραγωγῆς τοῦ ἐμβολίου. Ὅπως ἐπίσης κατονομάζει καὶ τά ἐμβόλια, τά ὁποῖα ἔχουν παραχθεῖ, ἢ παράγονται, χωρίς τὴν χρήση ἀνθρωπίνων κυτταροσειρῶν[20]. 

              ε. Ὁ ἰατρὸς Stanley Alan Plotkin, (1932-), καθ’ὁμολογία του ἄθεος, σύμβουλος σὲ κατασκευαστὲς ἐμβολίων καὶ σὲ ἐταιρεῖες βιοτεχνολογίας, μεταξὺ αὐτῶν στὴν Pfizer, Sanofi, Merck, Glaxo, κλπ., γνωστὸς ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ 1960 γιὰ τὴν συμβολή του στὴν παραγωγὴ ἐμβολίων, ἀνακρίθηκε ἀπὸ τὸν ἀμερικανὸ δικηγόρο Aaron Siri, γιὰ δικαστικὴ ὑπόθεση ἐμβολίου, τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2018. Κατὰ τὴν κατάθεση πιστοποιεῖ, ὅτι ἐκτρώνονται καὶ κατατεμαχίζονται ἔμβρυα προκειμένου νὰ παραχθοῦν ἐμβόλια. Ὁ ἴδιος ὀμολογεῖ ὅτι σὲ μία περίπτωση χρησιμοποίησε στὸ ἐργαστήριό του 76 ἐκτρωμένα ἔμβρυα, ἡλικίας, τοὐλάχιστον, τριῶν ἐνδομητρίων μηνῶν[21]!!!

               

              Ἑνότητα Δευτέρα :

                        Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς       Ἀνακοινωθὲν τῆς   ΔΙΣ
              «Στὴν πατρίδα μας ἡ ὅλη συζήτηση προέρχεται ἀπό ἀνθρώπους τῆς Ἐκκλησίας  ποὺ παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία  στὰ σενάρια ἀπειλῆς   καὶ κινδύνων καὶ συνήθως εἴτε στηρίζονται μονομερῶς  καὶ ἀνεξέλεγκτα σὲ διογκωμένες δημοσιογραφικὲς πληροφορίες εἴτε διακατέχονται ἀπὸ ἕωλες προκαταλήψεις.»«…………………… ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπαναλαμβάνει, ἰδίως πρὸς ὅσα ἀπὸ τὰ μέλη Της παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία  στὰ σενάρια ἀπειλῆς   καὶ κινδύνων στηριζόμενα μονομερῶς καὶ ἀνεξέλεγκτα εἴτε σὲ διογκωμένες δημοσιογραφικὲς πληροφορίες κυρίως ἀπὸ τὸ διαδίκτυο, εἴτε διακατέχονται ἀπὸ διάφορες προκαταλήψεις.»

               

              Ἡ δευτέρα ἑνότητα τῆς ΔΙΣ ἀποδίδει εὐθύνες σὲ πιστοὺς Χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι, ‘’παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία στὰ σενάρια ἀπειλῆς καὶ κινδύνων’’ ἤ ‘’εἶναι εὐόλισθοι σὲ προκαταλήψεις’’.

              Ὡσαύτως, ἡ παράγραφος αὐτὴ ἀποτελεῖ πιστὴ ἀντιγραφὴ του εἰσηγητικοῦ κειμένου τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς πρὸς τὸν ΔΙΣ, ὡς φαίνεται ἐκ τῆς παραπάνω ἀντιπαραβολῆς τῶν κειμένων. Τὸ κείμενο τῆς Ἐπιτροπῆς θεωρεῖ, ὅτι συλλήβδην οἱ ἀντιδρῶντες στὰ ἐμβόλια εἶναι ἄνθρωποι τῆς Ἐκκλησίας («Στὴν πατρίδα μας ἡ ὅλη (sic) συζήτηση προέρχεται ἀπὸ ἀνθρώπους τῆς Ἐκκλησίας!») τοὺς ὁποίους ‘’περιλούζει’’ μὲ τὸ  γνώρισμα  τῆς ῥοπῆς τους στὴν προκατάληψη, δηλαδή, στὴ διαμόρφωση γνώμης, χωρὶς ἐπισταμένη προηγούμενη  ὲγνώση, τοὺς στιγματίζει γιὰ μειωμένη κριτικὴ ἱκανότητα, ποιοτικὸ συναισθηματικὸ ἔλλειμμα, καὶ σημειολογία μείζονος ψυχιατρικῆς παθολογίας, (‘’εὐαισθησία σὲ σενάρια ἀπειλῆς καὶ κινδύνων’’) τὰ ὁποῖα, ὡς γνωστόν, ἀπαντοῦν ἢ προδιαθέτουν σὲ παρανοειδεῖς καταστάσεις[22]. Τὸ Ἱεροσυνοδικὸ κείμενο εἶναι διακριτικώτερο καὶ προσπαθεῖ νὰ μετριάσει τὴν προσβλητικὴ αὐτὴ ἐπίθεση, πρὸς τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας.

              Στὴν πραγματικότητα, ὅμως, ὅλοι ἀπειλοῦνται νὰ ἀπωλέσουν ἐργασία, ὑγεία, ἀκόμη καὶ αὐτὴ τὴ ζωή τους. Ἔχουν χάσει τὴν ἐπικοινωνία μὲ ἀγαπητὰ πρόσωπα καὶ ἡ σχέση τους μὲ τὴν Ἐκκλησία, ὅπου ἡ δροσιά Της ἀναπαύει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸν πνιγερὸ καύσωνα τῆς καθημερινότητας, ἔχει ἐλαχιστοποιηθεῖ, καὶ ἐν πολλοῖς, ἐκμηδενισθεῖ.

              Ὁ γενικὸς πληθυσμὸς βρίσκεται ἐπὶ ἕνα ὁλόκληρο ἔτος  στὸ στόχαστρο τῆς παραπληροφόρησης, ὑφίσταται ψυχολογικὴ ἄσκηση βίας μέσῳ τῶν σλόγκαν ‘’Μένουμε σπίτι, μένουμε ασφαλεῖς’’, ‘’τίποτα δὲν θἆναι ὅπως πρὶν μετὰ τὸν κορονωϊό’΄ κλπ. Πράγματι, ὅλα αὐτά, δὲν ἀποτελον αἰτία πρόκλησης σκοτεινῶν σεναρίων; Ποιοὶ εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἐτοιμάζουν τὸ μέλλον χωρὶς ἐμάς; Ὁ Χριστὸς μᾶς ἔδωκε τὸ αὐτεξούσιο. Αὐτοὶ μᾶς τὸ ἀφαιροῦν;

              Τοῦτο δὲν ἀντέχεται καὶ ὁ καθένας ὑπό τὴν μεθοδευμένη πίεση τῶν ἀπειλῶν, μὲ ὅρους ψυχολογίας τοῦ ὄχλου, ἀναζητᾶ φῶς, μέσα στὴ δίνη αὐτή. Ἄλλωστε, τὰ ΜΜΕ, «ὡς λέοντες ἐν προβάτοις», κατασπαράζουν τὴν ἀλήθεια μὲ ἀντίτιμο τὴν ἁδρὴ ἐπιχορήγησή τους ἀπὸ τὸν κρατικὸ κορβανᾶ. Πρόσφατο παράδειγμα ἡ ἐσκεμμένη  ὁμοβροντία μιᾶς ἀδιάντροπης παραπληροφόρησης τοῦ τηλεοπτικοῦ κοινοῦ εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίας, κατὰ τὴν Σεπτὴ ἡμέρα τῶν Ἁγίων Θεοφανείων, ἡ ὁποία καὶ καταγγέλθηκε ἐπωνύμως ἀπὸ τὴν ΔΙΣ.

              Σᾶς ἐνημερώνω εὐλαβῶς, μὲ τὴν ἰατρική μου ἰδιότητα, ὡς ψυχίατρος, ὅτι τὶς ἀπαισιώτερες προκαταλήψεις συνήντησα σὲ ἀνθρώπους ὑψηλῆς ἐπιστημονικῆς καταξίωσης, κατὰ κόσμον, μὲ βαρεῖς τίτλους στὴν Ἐλλάδα καὶ τὸ ἐξωτερικό. Εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα ἀπὸ τὰ ἀγωνιώδη ὑπαρξιακὰ χάσματα, ποὺ δημιουργοῦνται ἐκεῖ ὅπου ὁ ὀρθολογισμὸς διεκδικεῖ τὸ ἀπόλυτο  ἀλλ’ εἰς μάτην, διότι τὸ ἀπόλυτο τὸν ὑπερβαίνει. Ἔτσι, ξεπηδοῦν φαντάσματα στὴν ψυχή τους, ὡς μηχανισμοὶ ἀναπλήρωσης τῶν ὑπαρξιακῶν τους  κενῶν.

              Ἡ διαίσθηση τοῦ λαοῦ εἶναι ἀλάνθαστη καὶ ἡ ἀγωνιώδης ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας ἀποτελεί δεῖγμα ὑψηλῆς ψυχικῆς καὶ πνευματικῆς ὑγείας. Εἶναι, λοιπόν, ἄδικη κρίση ἡ ἐπίθεση κατὰ τῶν ‘’ἀπειθῶν’’, καθ’ὅσον εἶναι χαῖνον τὸ κενό,  ἀπὸ τὴν ἔλλειψη κάθε δημοσίου ἐλευθέρου καὶ πολυφωνικοῦ διαλόγου, βασικοῦ στοιχείου τῆς πολυτραυματισμένης δημοκρατίας.

                           

              Ἑνότητα Τρίτη:

                        Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς

              διά το Προέδρου της, στὴν 3η ερατικὴ Σύναξη  .Μ.Νεαπόλεως

                     νακοινωθὲν τῆς   ΔΙΣ
                Δὲν εἶναι θέμα θεολογικὸ ἤ δογματικό, δὲν εἶναι ἐκκλησιαστικό, ἀλλά καθαρὰ ἐπιστημονικὸ καὶ θέμα πολιτικῆς τῆς ὑγείας

               

              Ἡ Ἐκκλησία νὰ τὸ ἀφήσει τὸ θέμα τοῦ ἐμβολιασμοῦ  στὴ συνείδηση τῶν ἀνθρώπων.

              ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἐμβολιασμοῦ δὲν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικὸ ἤ ἐκκλησιαστικό, ἀλλὰ κυρίως ἰατρικό-ἐπιστημονικό,

               

              καὶ ἀποτελεῖ ἐλεύθερη προσωπικὴ ἐπιλογὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἰατρό του, χωρὶς ὁ ἐμβολιασμὸς νὰ συνιστᾶ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωή.

               

              Ἡ Ἱεροσυνοδικὴ θέση, ὅτι ὁ ἐμβολιασμός ‘’δὲν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικὸ ἤ ἐκκλησιαστικό, ἀλλὰ κυρίως ἰατρικό-ἐπιστημονικὸ’’ καὶ  δέν ‘’συνιστᾶ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωὴ’’, πάσχει, κρινόμενο πρὸς τὴν ἀκρίβεια τῆς ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς πίστεως.

              Τὰ πάντα προῆλθαν ἐκ τοῦ μὴ ὄντος καὶ οἰκονομοῦνται ἀπὸ τὸν Θεόν, «τοῦ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα» (Ῥωμ. 4,17). Κάθε πράξη ἡ ὁποία συνεργεῖ μὲ τὸ θεῖον θέλημα εἰρηνεύει τὴν δημιουργία, καθ’ὅσον καὶ αὐτὴ, ἡ δημιουργία ‘’συνωδίνει καὶ συστενάζει’’ (Ῥωμ.8,22) ἀπὸ τὴν παρακοὴ τοῦ ἀνθρώπου. Ὅπως καὶ κάθε πράξη τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ ἀντιβαίνει  στίς ἐνέργειες τῆς θείας βουλήσεως καὶ προσβάλλει τὶς σταθερὲς  ὑπάρξεως τῆς δημιουργίας, χωρὶς βέβαια ο άνθρωπος νὰ ἔχει τὴν δυνατότητα ἀλλοίωσης ἤ καταργήσεώς τους, ἀγριεύει τὴν φύση, μὲ ἀποτέλεσμα τὸ κοινωνικὸν νὰ γίνεται ἀκοινώνητον, τὸ ποιοτικὸ ἄποιο, τὸ συγκαταβατικὸ ἀδυσώπητο,  τὸ ἀνθρώπινο ἀπάνθρωπο. Ἡ ἄθεσμος  εἰσβολὴ στὴν θεία δημιουργία καὶ, ἰδιαιτέρως, ἡ ἐργαλιοποίηση τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ ἀποτελεῖ ὕβρι, διότι προσβάλλει τὴν ὀντολογικὴ ἀξία τοῦ ἀνθρώπου, ὡς θείας εἰκόνος.

              Ὁ Μέγας Βασίλειος στοὺς κατ’ἐπιτομὴν ὅρους, μὲ τεκμηρίωση στὴν Ἰωάννεια θεολογία (Ἰωάν. 16,13 και 5,19) τονίζει, ὅτι δὲν ὑπάρχει κενὸ  στὴν Ἁγία Γραφή. Κάθε σκέψη ἢ λόγος ἢ πράξη (‘’κατὰ νοῦν καὶ λόγον καὶ πρᾶξιν’’) πρέπει νὰ ἐξαρτᾶται ἀπ’αὐτήν, τόσον ὅσον ἀφορᾶ τά ‘’διεσταλμένα’’, δηλ.  τὰ σαφῶς διατυπωμένα, ὅσον καὶ τὰ  ‘’σεσιωπημένα’’, δηλ. αὐτά ποὺ ἐννοοῦνται. Δηλαδή, λυδία λίθος λόγων καὶ ἐνεργειῶν εἶναι ἡ Ἁγία Γραφή, γι’αὐτό καί κάθε ἐνέργεια τοῦ ἀνθρώπου  ἔχει χαρακτῆρα θεολογικό. Συνεπῶς  στὸ ἐφεύρημα –πρόφαση τῆς ὑπακοῆς, περὶ τῶν ἐμβολίων, δὲν χωρᾶ οὔτε ‘’ταπείνωση’’ οὔτε ‘’ὑπακοή’’, σύμφωνα μὲ ὅσα ἔχουν ἤδη προαναφερθεῖ.

              Μὲ βάση τὸ παραπάνω ἁγιοπατερικὸ σκεπτικό, ἡ ἁπλουστευμένη θέση τῆς Ἐπιτροπῆς ὅτι, ‘’ἄν κάνει κανεὶς τὸ ἐμβόλιο, οὔτε σώζεται οὔτε κολάζεται, καὶ τὸ ἴδιο συμβαίνει ἄν δὲν τὸ κάνει’’, εἶναι ἀπαράδεκτη. Ἐφ’ ὅσον ὁ χριστιανὸς γνωρίζει ἐνσυνειδήτως τὸ ‘’ἀνήθικο’’ τῆς προελεύσεως τῶν ἐμβολίων, πρᾶγμα, ποὺ ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὴν ὑποχρέωση νὰ διακηρύξει, κολάζεται, διότι πράξη αὐτή, συνιστᾶ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωή. Ἐδῶ δὲν χωροῦν ὑποκειμενικὲς ἀντιλήψεις καὶ ἀπόψεις, τὶς ὁποῖες ὁ οὐρανοφάντωρ  Ἱερὸς Πατέρας χαρακτηρίζει ὡς ‘’μανία [23].’’

              Τὴν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας δὲν τὴν καθορίζουν τὰ ‘’ἐπιτροπάτα’’ ἀλλὰ ἡ κοινὴ συνείδηση τῶν ὀρθοδόξων, ἡ ὁποία κατεδίκασε ἀκόμη καὶ Συνοδικὲς ἀποφάσεις, τὰ πορίσματα τῶν ὁποίων ἔκρινε ὡς ἀσύμπτωτα πρὸς τὴν ὀρθόδοξο πίστη καὶ ἦθος τῆς Ἐκκλησίας,. (βλ. ἐνδεικτικὰ τὴν ἐν Δρῦ Σύνοδον καὶ τὴν Σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας). Τὸ γεγονός, ὅτι ἐμβολιάσθησαν Μητροπολίτες, δὲν ἀποτελεῖ κριτήριον ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ ἤθους. Ἀντιθέτως, ὁ λαὸς τὸ θεωρεῖ ὡς ἀπευκταία ὑποταγὴ καὶ συσχηματισμὸ  πρὸς τὴν κρατικὴ ἐξουσία.

              Συνεπῶς, ἡ συνειδητὴ ἀποδοχὴ τοῦ ἐμβολιασμοὺ μὲ ‘’προϊόντα’’ ποὺ διέρχονται μέσα ἀπὸ μιὰ ἀνθρωποκτόνο διαδικασία, ἀποτελεῖ διακριτὴ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή.  Ἡ ἐλεύθερη ἐπιλογὴ τοῦ καθενὸς εἶναι αὐτονόητη γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας, μὲ τὴν διαφορά, ὅτι οἱ προσωπικὲς ἐλεύθερες ἐπιλογὲς τοῦ ἀνθρώπου, μὲ βάση τὸ χάρισμα τοῦ αὐτεξουσίου, κρίνονται ὑπὸ τὸ φῶς τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας καὶ θὰ κριθοῦν τελικῶς  ἀπὸ τὸν μόνο Ἀληθινό Κριτή.

              Γ. ΚΡΙΤΙΚΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΘΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

              1. Ἡ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς θεωρεῖ καὶ ὀρθῶς, ὅτι μόνη πηγὴ τῆς  ἀντικειμενικῆς πληροφόρησης εἶναι ἡ ἐπιστημονικὴ βιβλιογραφία καὶ ἀρθρογραφία. Μὲ τὸν ἔλεγχο, ὅμως, τῆς χρησιμοποιηθείσης ἀπ’αὐτὴν βιβλιογραφίας, διαπιστώσαμε τὰ ἀκόλουθα:

                   α. Δὲν ὑπάρχει καμμιὰ ἐπιστημονικὴ πληροφόρηση, ποὺ νὰ ὑποστηρίζει τὴν καθαρότητα τῶν ἐν χρήσει σήμερα ἐμβολίων ἀπὸ ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρὲς καὶ, ὅπως ἥδη ἀναλύθηκε παραπάνω, ἀκρωτηριάζεται τὸ βασικὸ κείμενο-πηγή, ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς.

                  β. Χρησιμοποιεῖται ἡ ἴδια ἀκριβῶς βιβλιογραφία μὲ δύο διαφορετικοὺς τρόπους πρόσβασης  στὴν ἠλεκτρονικὴ ἀναζήτησή της. Ἡ παραπομπὴ ‘’Meredith Wadman, Abortion opponents protest COVID-19 vaccines’ use of fetal cells,  Jun. 5, 2020’’  εἶναι ταυτόσημη  μὲ τὴν παραπομπὴ ‘’BiologyHealthCoronavirus, doi: 10.1126 / science.abd1905’’.

              1. Ἀποκρύπτεταιπαντελῶς  ὕπαρξη ἐμβολίων κατὰ τοῦ sars-cov2 τὰ ὁποῖα δὲν χρησιμοποιοῦν ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές, ἐνῶ ὑπάρχουν διαθέσιμα στὴν παγκόσμια φαρμακευτικὴ ἀγορά καὶ χρησιμοποιοῦνται εὐρέως, ἐκτὸς Ἑλλάδος, ὅπως π.χ. τὸ ἐμβόλιο τῆς Beijing Institute of Biological Products, μὲ τὴν ἐπωνυμία Sinopharm κ.ἄ.
              2. Παραλείπονται ἐπιμελῶς οἱ παρενέργειες, ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὰ ἐμβόλια νέας τεχνολογίας.

                  α. Ἀπὸ τὴν ἐπίσημη κυβερνητικὴ ἰστοσελίδα τοῦ Ἠνωμένου Βασιλείου ἔχουν καταγραφεῖ  συνολικὰ 212 θάνατοι ἀπὸ τὸ ἐμβόλιο τῆς Pfiezer/BioNtech  καὶ 244  ἀπὸ Astra/Zeneca, στὸ διάστημα μεταξὺ 9-12-2020 μέχρι καὶ τὴν 21-2-2021. Ἐπίσης, ἔχουν καταγραφεῖ 243.612 ἄλλες ποικίλες ἄμεσες παρενέργειες[24], μὲ τὸ μέλλον ἄδηλο!!!

                 β. Στὴν ἐπίσημη  ἰστοσελίδα τοῦ CDC τῶν ΗΠΑ  καταγράφονται 974 θάνατοι ἀπὸ τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ covid-19 μὲ κυρίαρχα αὐτὰ τῆς Pfizer καὶ Moderna, μέχρι τὸν Φεβρουάριο 2021.

                 γ. Ἀπὸ διάφορες ἄλλες παρενέργειες ἔχουν πληγεῖ 25.072 ἄνθρωποι, σύμφωνα μὲ τὸ CDC[25].

                 δ. Ὁμοίως, καὶ σὲ ἄλλες χῶρες καταγράφηκαν θάνατοι, και ἀνακοινώθηκαν παράδοξες θανατηφόρες παρενέργειες πλήν ὅμως στὴν Ἑλλάδα ἐπικρατεῖ  ‘’ἄκρα τοῦ τάφου σιωπή.’’

              1. Σύμφωνα μὲ τὴν Ἐπιτροπή, ‘’τὸ θέμα τῶν ἐκτρώσεων γιὰ λήψη ἀνθρωπίνων ἐμβρυϊκῶν κυττάρων ἀπασχόλησε τὴν Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία λόγῳ τοῦ σχολαστικοῦ χαρακτήρα τῆς θεολογίας της.’’   Ἐπειδὴ, λοιπόν, ἡ ὀρθόδοξος θεολογία δὲν ἔχει σχολαστικό χαρακτήρα, οἱ συντάκτες τῆς εἰσηγητικῆς ἐκθέσεως πρὸς τὴν ΔΙΣ  ἀποφαίνονται, ὅτι δὲν ὑπάρχει καὶ λόγος περαιτέρω συζητήσεως    ‘’ὡς ἄνευ σημασίας’’!!!

              Μὲ βάση τὸ παραπάνω σκεπτικὸ διαπιστώνουμε τὶς ἑξῆς παραδοξότητες:

                    α. Ἀποφαίνεται ἡ Ἐπιτροπή, ὅτι ‘’δὲν ὑπῆρχε πρόθεση νὰ ἐκτρωθοῦν ἔμβρυα.’’ Ἀντιθέτως, ἡ ἐπιστημονικὴ κοινότητα βοᾶ, γιὰ τὴν ‘’νόμιμη ἀκύρωση’’ τῶν ἐμβρύων, τῆς ἀποσιώπησης τοῦ λόγου τῆς ἔκτρωση ὡς καὶ τὴν πλήρη ἀνωνυμία τῆς ταὐτότητας τῶν γονέων τῶν ἐμβρύων. Ἐπίσης, τὸ ἐὰν ὑπῆρχε πρόθεση ἤ ὄχι γιὰ νὰ ἐκτρωθοῦν ἔμβρυα, δὲν ἔχει σημασία. Σημασία ἔχει τὸ γεγονός, ὅτι οἱ κυτταροσειρές εἶναι προϊόντα  εκτρώσεων.

                    β. Θεωρεῖ ἡ Ἐπιτροπὴ ὅτι ‘’Οἱ κυτταρικὲς σειρὲς δὲν ἀποτελοῦν κύτταρα ἐμβρυϊκὰ ἀλλὰ ἔχουν προέλθει ἀπ’αὐτά.’’

              Εἶναι γνωστὸ, ὅτι τὰ κύτταρα κάθε σωματικοῦ ἰστοῦ  ἀνανεώνονται μὲ διαφορετικὸ ρυθμὸ ἀνὰ ἰστό, ἐνῶ ἡ διαδικασία ἀναγέννησής τους διαφέρει ἀνάλογα μὲ τὴν ἠλικία, τὴν φυλὴ καὶ τὴν γενικότερη φυσικὴ κατάσταση τοῦ ὀργανισμοῦ, μὲ ἐξαίρεση τὴν παρεγκεφαλίδα, τὰ ὀπτικὰ νεῦρα (πλὴν κερατοειδοῦς)  καὶ τοὺς ὀδόντες. Κάθε ἀνανεωμένο κύτταρο ἔχει προέλθει ἀπὸ ἕνα προηγούμενο σύμφωνα μὲ συγκεκριμένους βιολογικοὺς νομοτελειακοὺς ὅρους,  ποὺ διέπουν τοὺς ‘’δερμάτινους χιτῶνες’’ μας, δηλαδή τη βιολογική μας υπόσταση.

              Οἱ σειρὲς αὐτὲς εἶναι ἡ ‘’διαιώνιση’’ τῶν ἐμβρυϊκῶν κυττάρων πέραν τοῦ φυσιολογικοῦ ‘’Hayflick limit’’ καὶ τὸ  DNA τῶν κυττάρων αὐτῶν εἶναι ταυτόσημο μὲ αὐτὸ τῶν κυττάρων ἀπὸ τὰ ὁποῖα παρήχθησαν. Ὑπάρχει πλήρης βιολογικὴ ταυτότητα τοῦ ἐκτρωθέντος ἐμβρύου μὲ τὰ κύτταρα αὐτά.

              Κατὰ συνέπεια, ὅπως στὴν φυσιολογικὴ ἐξέλιξη τοῦ ὀργανισμοῦ ἀνανεώνονται τὰ σωματικά μας  κύτταρα, ὁμοίως καὶ στὶς κυτταροσειρές, ἔχουμε ἰσοδύναμη ἀνανέωση, ἀλλὰ μὲ τεχνητὸ τρόπο.

              γ. Τονίζει, ὅτι τὰ ‘’χρησιμοποιηθέντα κύτταρα ἦταν κύτταρα ἐμβρυϊκῶν ἰστῶν καὶ ὄχι ἐμβρύων, ποὺ θανατώθηκαν στὴν συνέχεια.’’

              Ἐδῶ ἀναγινώσκουμε τὸ ἀμίμητο… Δηλαδή, οὔτε λίγο, οὔτε πολύ, πειραματιζόμαστε σὲ ζῶντα ἔμβρυα, τὰ ὁποῖα προορίζονται στὴ συνέχεια νὰ θανατωθοῦν;

              Τὰ κύτταρα, ως γνωστόν ἀπαρτίζουν τοὺς ἱστοὺς καὶ οἱ ἱστοὶ συγκροτοῦν τὴν σωματική μας ὁλότητα. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποδεχόμαστε τὴν πειραματικὴ χρήση ἑνός ζῶντος ἐμβρύου, ἢ διὰ τῶν κυττάρων του, ἢ διὰ τῶν ἱστῶν του;

              Οἱ ἀντιλήψεις αὐτὲς ἀπορρέουν ἀπὸ τὸ ἰδεολόγημα τοῦ μηδενισμοῦ καὶ μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή τους, ὁ ἄνθρωπος γίνεται ἀντικείμενο ποικίλης χρήσεως καὶ καταχρήσεως.

              Σὲ μιὰ ἀλλαγὴ Νόμου  περὶ ταφὴς  τοῦ ὀμοσπόνδου κρατιδίου τῆς Βρέμης, οἱ feti (εκτρωμένα έμβρυα) δὲν θὰ πρέπει νὰ ἀπορρίπτονται ὡς «ἐθνικὸ ἀπόβλητο», ἀλλὰ νὰ ἐνταφιάζονται ἀνώνυμα σὲ ἕνα νεκροταφείο σὲ συλλογικὸ τάφο. Πρόκειται γιὰ σεβασμὸ στοὺς νεκροὺς καὶ φανερώνει  τὴν αἴσθηση τῶν νομοθετῶν τοῦ κρατιδίου, ὅτι καὶ τὰ ἐκτρωμένα ἔμβρυα ὁποιασδήποτε ἐνδομητρίου ἠλικίας εἶναι ἄνθρωποι καὶ ἀξίζουν τῆς ἴδιας τιμῆς καὶ ἀξιοπρέπειας[26].’’

              5.  Στὴν εἰσηγητικὴ ἔκθεση τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γίνεται εὑρύτατη χρήση πορισμάτων καὶ ἀπόψεων τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ, περὶ τοῦ ὑπὸ συζήτηση θέματος.

              Θεωρητικὰ, ὁ Ῥωμαιοκαθολικισμός παραμένει στὴν βασικὴ ἀρχὴ τοῦ σεβασμοῦ τῶν ἐμβρύων, γι’ αυτό καί προτείνει τὴν ἐνίσχυση ἐρευνῶν γιὰ ‘’μὴ ἀνήθικα ἐμβόλια’’, ἀλλὰ ὑπὸ αἵρεσιν.

              Μὲ ἐπιστολὴ στὸν Πρωθυπουργὸ τοῦ Καναδὰ, κ. J.Trudeau, στὶς 21-05-2020 δέκα ὀκτὼ προσωπικότητες, ἐπίσκοποι καὶ εἰδικοὶ ἐπιστήμονες προτείνουν τὴν χρηματοδότηση ἐμβολίων, τὰ ὁποῖα δὲν δημιουργοῦν ἠθικὸ δίλημμα, καὶ ὑποδεικνύουν ὡς παράδειγμα τὸ Πανεπιστήμιο British Columbia, τὸ ὁποῖο δὲν χρησιμοποιεῖ ἐμβρυϊκοὺς ἰστοὺς ἤ κύτταρα γιὰ τὴν παραγωγή τῶν ἐμβολίων[27].

              Μὲ ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ, τὸ Συμβούλιο τῶν Ῥωμαιοκαθολικῶν ἐπισκόπων στὶς ΗΠΑ, τὴν 11-12-2020, ὑπογραφομένη ἀπὸ τοὺς Kevin C.Rhoades καὶ τὸν Joseph F.Naumann, ἀποδέχονται τὴν ἐξ’ἄκρας σύλληψη τοῦ ἀνθρώπου καὶ θεωροῦν τὴν ἄμβλωση ὡς τραγικὴ ἐκτροπή, ἐπισημαίνουν ὅτι ὑπάρχει τρόπος νὰ γίνουν ἐμβόλια χωρὶς ἀνθρώπινες ἐμβρυϊκὲς κυτταροσειρές, καὶ  παρατηροῦν, ὅτι ἡ σχέση μὲ ὀφέλη ποὺ προέρχονται ἀπὸ ‘’κακὲς πράξεις’’ μπορεῖ νὰ ‘’διαφθείρει  τὴν ἀντίληψη ποὺ ἔχει κάποιος γιὰ τὸ κακό[28].

              Τέλος, ἕνα ἐπτασέλιδο Διάταγμα τοῦ καρδινάλιου Τζουζέπε Μπερτέλο, κυβερνήτη τῆς Πόλης τοῦ Βατικανοῦ, τὸ ὁποῖον ὑπεγράφη στὶς 8 Φεβρουαρίου 2021 καὶ ἀναρτήθηκε στὴν ἰστοσελίδα τοῦ Κυβερνείου, ἀναφέρει, ὅτι οἱ ἐργαζόμενοι, ποὺ ἀρνοῦνται «προληπτικὰ μέτρα» (δηλαδὴ ἐμβολιασμὸ κατὰ sars-cov-2), εἶναι πιθανὸ νὰ ὑπόκεινται σὲ «συνέπειες διαφόρων βαθμίδων, ποὺ μπορεῖ νὰ ὀδηγήσουν σὲ ἀποπομπή». Τὸ διάταγμα αὐτό ἀνεκλήθη μετὰ ἀπὸ ἀντιδράσεις, μέσα σὲ λίγες ἡμέρες ἀπὸ τῆς ἀναρτήσεώς του[29]. ‘’Ἥξεις ἀφίξεις οὐκ ἐν πολέμῳ θνῄξεις’’ και ἐπιλέγουμε τὴν θέση τοῦ κόμματος κατὰ βούληση.

              Ἔτσι, ὁ Ρωμαιοκαθολικισμὸς προσεγγίζει μὲν τὴν ἀλήθεια λόγῳ, ἀλλὰ ἀστοχεῖ ἔργῳ. Ἡ Ἐπιτροπή, ὅμως, Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος ἀστοχεῖ μὲ τὶς εἰσηγήσεις της καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ. Άλλος τά σκότωσε «και συνεπῶς δὲν ὑπάρχει εὐθύνη στοὺς ἐρευνητές, πολλῷ δὲ μᾶλλον στοὺς ἐμβολιαζομένους’’, κατὰ τὴν ἀκριβῆ διατύπωσή της.   

              ‘’Ἐστόχευσεν ὁ Πάτροκλος ἡμάρτησε τὸ τόξον.’’

              6. Τὰ κίνητρα τῆς  Βιοηθικῆς ἐπιτροπῆς δὲν τὰ γνωρίζουμε. Ὁ σκοπός της ὅμως εἶναι καταφανής: ‘’μὲ κανένα τρόπο δὲν θὰ συνιστᾶτο νὰ στηρίξουμε μία προσέγγιση ἀμφισβήτησης τῶν ἐμβολίων πάνω στὸ ὑπὸ συζήτηση θέμα τῶν ἐμβρυϊκῶν κυτταρικῶν σειρῶν, μάλιστα στὴν παρούσα περίσταση’’, χωρὶς νὰ μᾶς παρέχει καμμιὰ αἰτιολόγηση τῶν προτάσεών της.  Ὁ λόγος (;),  σκοτεινός.

              Προτείνεται, ἀνερυθρίαστα καὶ παραδόξως πάσῃ θυσίᾳ, ἡ ἀποδοχή τῶν ἀμφίβολων εὐεργεσιῶν, ποὺ μποροῦν νὰ προκύψουν ἀπό τὸ ἐμβόλιο, μέσῳ ἑνὸς ἀποτρόπαιου κακοῦ, τὸ ὁποῖο ἀποκρούει καὶ ὁ ἄθεος Ἰβάν τοῦ Ντοστογιέφσκυ, στοὺς Ἀδελφούς Καραμαζώφ.  Ὁ σκοπός δεν αγιάζει τά μέσα, ὅπως ήθελε, κάποτε, ο Πάπας Λέων Ι’, γι’αὐτὸ καὶ κάθε ἐμβολιαζόμενος, ποὺ συνειδητὰ γνωρίζει τὴν προέλευση τῶν ἐμβολίων, εἶναι κλεπταποδόχος τοῦ ἀγαθοῦ τῆς ὑγείας, ἀπὸ τὸν βιολογικὸ θησαυρὸ  τῶν δολοφονηθέντων ἐμβρύων.

              Οἱ φονευταὶ τοῦ Κυρίου κατακρινόμενοι ἀπὸ τὴν συνείδησή τους, κατὰ τὸν Ἱ.Χρυσόστομο, δὲν ἔβαλαν στὸν κορβανᾶ τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολομῶντος τὰ 30 ἀργύρια ποὺ τοὺς ἐπέστρεψε ὁ Ἰούδας, ‘’ἐπεὶ τιμὴ αἵματός ἐστι’’, διότι αὐτά τὰ χρήματα συνδέθηκαν μὲ θάνατο[30]. Ὁ Δαβίδ μὲ ἀποστροφὴ ἀπορρίπτει κάθε εὐεργετικὴ προσφορά, ποὺ εἶναι ἀπόρροια ἁμαρτίας˙ ‘’Ἔλαιον δὲ ἁμαρτωλοῦ μὴ λιπανάτω τὴν κεφαλὴν μου’’ (Ψαλμ. 140,5)  Ὁ Χριστός τονίζει ἐμφαντικά, ὅτι ἐὰν δὲν περισσεύσει ἡ ἀρετή μας «πλεῖον» αὐτῆς τῶν Φαρισαίων καὶ γραμματέων, εἴμαστε ἐκτὸς τῆς σωτηρίου πορείας. (Ματθ. 5,20) Ἐπικαίρως δέ, μὲ τὴν ἔναρξη τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τὸ θαῦμα τοῦ ἁγίου Θεοδώρου μὲ τὰ κόλλυβα  φανερώνει τὴν δολιότητα αὐτῶν, ποὺ ἀπεργάζονται τὴν ἀλλοίωση τῆς συνειδήσεώς μας .

              Ἡ ὀρθόδοξος χριστιανικὴ βιοηθικὴ δὲν στηρίζεται πάνω σὲ κινούμενη ἄμμο, ποὺ μετατοπίζεται στὸ ‘’κατὰ ποῦ φυσάει ὁ ἄνεμος,’’ τῶν πολύτροπων σκοπιμοτήτων, ὑπὸ τὶς ὁποῖες  ἄγεται καὶ φέρεται ὁ κόσμος, ἀλλ’ «ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν, ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Ἐφ. 2,20). Σὲ ἀντίθετη περίπτωση «ἀφελεῖ ὁ Θεὸς τὸ μέρος ‘’ἡμῶν’’ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωής» (Απ. 22,19).

              Ἐκ τῶν παραπάνω γίνεται σαφὲς, ὅτι ἡ εἰσηγητικὴ ἔκθεση τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς ἀποκαλύπτει προχειρότητα, παράδοξη σπουδὴ νὰ κλείσει τὸ θέμα αὐτὸ ‘’ὡς ἄνευ σημασίας’’ καὶ, κατὰ συνέπεια, ἔλλειψη σεβασμοῦ πρὸς τὸν Συνοδικὸ θεσμό, καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Λειτουργεῖ πάνω στὴν ἀντίληψη τοῦ ‘’laissez faire, laissez passer’’, καὶ ἐπιμένει νὰ συσκοτίζει τὸ θέμα καὶ νὰ ‘’λοξοκοιτᾶ’’ σὲ  ἀντισταθμιστικὲς προτάσεις ἐντυπωσιασμοῦ, λὲς καὶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι  σῶμα ἀκτιβιστῶν.

              Παράδειγμα, ὡς ἐν παρόδῳ, ἡ πρόσφατη ἀνακοίνωση  τῆς ΔΙΣ στὴν Συνεδρία Αὐτής, τὴν 3η Μαρτίου 2021, γιὰ σύσταση (ἄκουσον, ἄκουσον!) Παρατηρητηρίου ‘’κοινωνικῶν καὶ ὑγειονομικῶν κρίσεων, πανδημιῶν κ.ἄ.’’, μὲ τὴν οὐσιαστικὴ εὐθύνη τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ἐνῶ τὴν ἴδια στιγμὴ ‘’ποιεῖται τὴν νύσσαν’’, γιὰ τὴν ἐξώθηση τῆς τελέσεως τῆς Θ. Εὐχαριστίας, τῆς «μιᾶς  καὶ μοναδικῆς  πύλης τῆς ζωῆς», σὲ Κατακόμβες[31], ἀλλὰ καὶ ἀδιαφορεῖ γιὰ ἄλλα οὐσιώδη θέματα τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας, ποὺ συμβαίνουν στὴν πατρίδα μας, μέσῳ ἐπωνύμων μὴ κυβερνητικῶν ὀργανώσεων, ὅπως τά  ἀνέδειξε ἡ πρόσφατη ἐπικαιρότητα καὶ ὄχι μόνον.

              Ἐν τέλει τὶ συμβαίνει; Κακοήθης ἐξαλλαγὴ νοοτροπίας γιὰ τὴν ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας; περίφοβος ὑποταγὴ στὸν Καίσαρα; ἐντολὲς ἀπὸ σκοτεινὰ κατευθυντήρια;

                   Ὄντως, « ἄβυσσος, ἄβυσσον ἐπικαλεῖται» (Ψαλμ. 41,8)

               

              ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ

              Ἡ ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου κατὰ τὶς συνεδρίες τῆς 12ης καὶ 13ης Ἰανουαρίου 2021 τῆς 164ης Συνοδικῆς Περιόδου πάσχει, λόγῳ τῆς ἐλλειποῦς καὶ μὴ ἐκ πολλοῦ βασάνου κακῆς  πληροφόρησης τῶν Σεβασμιωτάτων Συνοδικῶν Ἀρχιερέων ὑπὸ τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς.

              Ἡ ἐπανόρθωση ἐπὶ τὸ ὀρθοδόξως ὀρθὸν τῆς παραπάνω ἀποφάσεως, μετὰ ἀπὸ ἀντιπαραβολὴ τῶν πραγματικῶν δεδομένων,  μὲ τὶς ἐπιταγὲς τῶν Δύο Διαθηκῶν, τῶν Oἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῆς consensus Partum (συμφωνίας Πατέρων) κατά τον Βικέντιο Βικέντιος Κυρήνης, ἀποτελεῖ ὑποχρέωση  πρὸς τὴν ἀλήθεια σύμφωνα μὲ τὴν ἔννοια τοῦ Κυριακοῦ Λογίου, «γνώσεσθε τὴν αλήθεια καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» (Ἰωάν. 8,32).

              Τοῦτο, ἀφ’ἑνὸς μὲν,  θὰ χαροποιήσει τὸν ἀγωνιῶντα καὶ ἀγωνιζόμενον χριστώνυμον ἑλληνικὸν λαόν, ἀφ’ἑτέρου δέ,  θὰ ἀποτελέσει ὑψηλῆς  συχνότητας πνευματικὸν μήνυμα στὴν εὐθεῖα τῶν ἀποστολικῶν καὶ πατερικῶν  ἐπιταγῶν. Ἄλλως,   ἡ ἀπόφαση αὐτὴ θὰ καταγγελθεῖ ἀπὸ  τὴν Ἱστορίαν ὡς,  τὸ  λιγώτερον, παραφωνία καὶ θὰ ἀποπεμφθῆ ἀπὸ τὸ σῶμα τῶν Ὀρθοδόξων Συμβολικῶν Κειμένων τῆς ἁγιωτάτης ἡμῶν Ἐκκλησίας.

              Ὅσον ἀφορᾶ τὴν Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς, ὑποβάλλομεν θερμὴ παράκληση γιὰ τὸν ἄμεσον ἀποσυσχηματισμό της ἀπὸ τὸ πνεῦμα ‘’τοῦ αἰῶνος τούτου τοῦ ἀπαταιῶνος’’. Σὲ ἀντίθετη περίπτωση, στὴ συνείδηση τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας μας, θὰ διολισθήσει δικαίως, πάντοτε ὑπὸ τὸ φῶς τῶν κριτηρίων τῆς ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς ἀνθρωπολογίας, ἀπὸ Ἐπιτροπὴ Βιοηθικῆς σὲ  Ἐπιτροπὴ Βιοανηθικότητας, μὲ  τελικὴ συνέπεια τὴν ἀπομείωση τοῦ κύρους τῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων, ποὺ στηρίζονται στὶς εἰσηγήσεις της, σὲ κεφαλαιώδη ζητήματα τῆς εὐαγγελικῆς πίστεως καὶ ζωῆς.

              «οὐ (γάρ) ἐπὶ τῷ τόξῳ μου ἐλπιῶ καὶ

              ἡ ρομφαία μου οὐ σώσει με˙…

              ἐν τῷ Θεῷ ἐπαινεθησόμεθα ὅλην

              τὴν ἡμέραν» (Ψαλμ. 43 (44),7)

              Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦ

              π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου

              Θεολόγος Ψυχίατρος, Δρ Βιοηθικῆς

              Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 

               


              [1] Ἐνδεικτικά, βλ. Durand Guy, Introduciton Générale à la Bioéthique, Histoire, Consept et outils,  Éd. Fides (Canada)-Cerf (Paris), 1993, σελ. 183 κ.ἑ.

              [2] Β’ Μακ.7, 28, Πρβλ. Δευτ. 32,6.

              [3] Κ. Στεφανῆ, «Φυλογενετικὴ ἐξέλιξη καὶ ἀνθρώπινη συμπεριφορά», Στό, Εἰσαγωγὴ στὶς ἐπιστῆμες τῆς συμπεριφορᾶς». Ἀθῆναι, 1996, Ψυχιατρικὴ Βιβλιοθήκη, σελ. 6.

              [4] Φωτίου, Ἀμφιλόχια ΛΣΤ P.G.101,260 Α.

              [5] Θεοδώρου Στουδίτου, Ἀντιρρητικός Γ’ P.G.99,424.  Μαξίμου, «Περὶ  ἀγάπης  ἑκατοντὰς 4η , δ’»  Φιλοκαλία  (Ἐκδ. Παπαδημητρίου)Τόμ. Β’σελ. 41. Πρβλ.Μαξίμου, Σχόλια εἰς τὸ βιβλίον, Περὶ θείων ὀνομάτων,  P.G. 4,265 C

              [6] Μακαρίου Αἰγυπτίου,  Ὁμιλία  ΜΘ’, Δ’,   P.G. 34, 816Β.

              [7] Καρμίρη Ἰ., Τά Δογματικά καί Συμβολικά  Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας σελ.154-155, 175, 193,207 .

              [8] Γρηγόριος Νύσσης, Πρὸς τοὺς πενθούντας, P.G.46,524

              [9] Μ. Βασίλειος, Ὅτι οὐκ ἔστιν αἴτιος τῶν κακῶν ὁ Θεό , P.G. 31, 345.

              [10] Ωριγένης, Κατὰ Κέλσου Δ’   ΙΙΙ-IV, ΒΕΠΕΣ, 9,235.

              [11] Les murs ont la parole, Paris, Edition Tchou, 1968 σελ. 152.

              [12] «On denient embryon plus tard et cadavre plus tôt».  Testar J., Le désir du gène, Éd. Champs -Flammarion, Paris, 1994, σελ. 183.

              [13] Γρηγόριος Θεολόγος, Ἐπιστολὴ  ΡΑ’, Πρὸς Καληδόνιον, P.G. 37,181.

              [14] https://www.sciencemag.org/Science/AAAS.

              [15] Βλ. παρακάτω τὶς  ὑπ’ἀριθμ. 26 καὶ 27 παραπομπὲς.

              [16]  Ἡ WI- 38 εἶναι ἡ πρώτη κυτταρικὴ σειρὰ τοῦ ἔτους 1962, ἡ ὁποία  προῆλθε ἀπὸ  ἐκλεκτικὴ ἄμβλωση θήλεως ἐμβρύου, σὲ  Σουηδὴ γυναίκα, χωρὶς τὴ γνώση ἢ τὴν  ἄδειά της. Ὁ προσδιορισμὸς ‘’ἐκλεκτικὴ’’ ἀναφέρεται στὴν ἄμβλωση, ποὺ γίνεται χωρὶς ἐνδείξεις παθολογίας τοῦ ἐμβρύου καὶ συνεπῶς τὸ ἔμβρυον εἶναι ὑγιές. Σύμφωνα μὲ ἄλλες πηγές, τὸ ἔμβρυον ἦτο ἡλικίας τριῶν (3)μηνῶν Βλ. Gorvett, Zaria.’’The controversial   cells that saved 10 million lives’’  www.bbc.com. Retrieved 2020-12-09. Ἐπίσης, τὸ βιβλίο τῆς Meredith Wadman, The Vaccine Race: Science, Politics, and the Human Costs of Defeating Disease 1st Edition, 2017.

              [17] Meredith Wadman, Abortion opponents protest COVID-19 vaccines’ use of fetal cells,  Jun. 5, 20. https://www.sciencemag.org/news/2020/06/abortion-opponents-protest-covid-19-vaccines-use-fetal-cells

              [18] https://www.modernatx.com/modernas-work-potential-vaccine-against-covid-19  Ἀνακτήθηκε στὶς 09-02-2021.

              [19] Kyle  Blankenship, Pfizer, BioNTech snare  $1,95B  deal  with  U.S. government  for 100M-Plus doses of COVID-19 Vaccine . Jul 22,2020.

              https://www.fiercepharma.com/manufacturing/pfizer-biontech-snare-1-95b-deal-u-s-government-for-100m-plus-doses-covid-19-vaccine

              [20] Coronavirusvaccins en het gebruik van cellen van geaborteerde foetussen: stand van zaken

              https://www.ieb-eib.org/nl/nieuws/biomedisch-onderzoek/medisch-onderzoek/coronavirusvaccins-en-het-gebruik-van-cellen-van-geaborteerde-foetussen-stand-van-zaken-1926.html?backto=search

              [21] Vaccine hesitancy: an interview with Stanley Plotkin, rubella vaccine developer BMJ 2019; 367 doi: https://doi.org/10.1136/bmj.l6926 (Published 23 December 2019).  Υπάρχει σχετικό video στην ηλεκτρονική διεύθυνση: https://www.youtube.com/watch?v=y6fjbixwDc&ab_channel=neeskens1012

              [22]  F20.0 κατὰ  ICD-10 . Στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα, ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις ‘’Βῆτα’’ σελ. 110.

              [23] Μ. Βασιλείου, Ὅροι  κατ’ἐπιτομήν,  P.G.   31, 1080-1081  καὶ    P.G.   31, 744

              [24] https://www.gov.uk/government/publications/coronavirus-covid-19-vaccine-adverse-reactions/coronavirus-vaccine-summary-of-yellow-card-reporting

              [25] Τὰ στοιχεῖα αὐτὰ εἶναι διαθέσιμα, μετὰ ἀπὸ ἁπλῆ ἀναζήτηση στὴν ἐπίσημη κρατικὴ ἱστοσελίδα https://wonder.cdc.gov/vaers.html.

              [26] St. Rixen, “ Totenwürde”  της FAZ (Frankfurter Allgemeine Zeitung), 13-Μαρτίου 2001.

              [27] Ἐπὶ κεφαλῆς τῆς ἐπιστολῆς ὑπογράφουν, ὁ  Moira McQueen, καὶ ὁ The Most Rev. Richard Gagnon Μεταξὺ τῶν ὑπογραψάντων περιλαμβάνεται καὶ ὁ ὀρθόδοξος  Μητροπολίτης Τορόντο καὶ Καναδᾶ κ.Σωτήριος.https://www.sciencemag.org/sites/default/files/Canada-COVID-19%20Vaccine%20letter%20May%2021st%202020_updated%20(002).pdf  (ἀνακτήθηκε 3-3-21)

              [28] MORAL CONSIDERATIONS REGARDING THE NEW COVID-19 VACCINES, Chairmen of the Committee on Doctrine and the Committee on Pro-Life Activities United States Conference of Catholic Bishops, με ημερομηνία 11-12-2020. https://www.usccb.org/moral-considerations-covid-vaccines (ἀνακτήθηκε  στις  3-3-21)

              [29] The New York Times (ἀνταπόκριση τῆς Elisabetta Povoledo στὶς Feb. 19, 2021) The Vatican is promoting vaccinations but won’t punish those who decline them.

              https://www.nytimes.com/2021/02/19/world/the-vatican-is-promoting-vaccinations-but-wont-punish-those-who-decline-them.html (ἀνεκτήθη στίς 28-02-2021).

              [30] Ἰωάννης Χρυσόστομος,  Εἰς Ματθαῖον ΠΕ’ P.G. 58,761.

              [31] Ὑπάρχει Κυβερνητικὸ Παρατηρητήριο μὲ 1η Ἔκθεση Κυβερνητικῆς ἐπιτροπῆς  τὴν 29η  Μαΐου 2020, τὸ ὁποῖο ἔχει δημοσιεύσει μέχρι καὶ τὴν 1η Μαρτίου 2021,   38 ‘’Ἐκθέσεις Προόδου’’.

               

              Πηγή κειμένου : Ρωμαίικο Οδοιποιρικό

              Πηγή cover photo (το δεύτερο μισό, για την ακρίβεια) pellanews.gr

              Δευτέρα Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ τοῦ πατρός Στυλιανοῦ Καρπαθίου, πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

              Κων/νος Βαθιώτης – Οι ποινικές ευθύνες των πολιτικών και των υγειονομικών διαχειριστών της επιδημίας.

                2
                Οι ποινικές ευθύνες των πολιτικών

                Κων/νος Βαθιώτης – Οι ποινικές ευθύνες των πολιτικών και των υγειονομικών διαχειριστών της επιδημίας.

                Καθηγητής Βαθιώτης

                Μια ακόμα εξαιρετική ομιλία από τον Κων/νο Βαθιώτη, σε μια από τις καθιερωμένες τηλεδιασκέψεις του δικτύου Ελληνισμού.

                Πρόσφατες παρεμβάσεις του καθηγητή ποινικού δικαίου εδώ.


                00:00 – Εισαγωγή
                03:00 – O 2ος ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ “ΑΟΡΑΤΟΣ ΕΧΘΡΟΣ”
                10:11 – ΥΓΕΙΑ=Η ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
                16:00 – ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ ΛΟΓΩ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗΣ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ
                20:20 – ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΜΑΣΚΑΣ
                32:56 – IMPOSSIBILIUM NULLA OBLIGATIO EST
                34:37 – ΥΦΑΡΠΑΓΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΕΩΣ ΣΕ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟ
                41:01 – Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΝΕΦΟΥΣ


                 

                https://www.youtube.com/watch?v=gesVHFMBwGc&feature=youtu.be&ab_channel=forye

                 

                 

                Κων/νος Βαθιώτης - Οι ποινικές ευθύνες των πολιτικών και των υγειονομικών διαχειριστών της επιδημίας.

                ΗΠΑ: Σερίφης έπεσε νεκρός λίγες ώρες αφού εμβολιάστηκε για τον κορονοϊό!

                  0
                  νεκρός λίγες ώρες αφού εμβολιάστηκε

                  ΗΠΑ: Σερίφης έπεσε νεκρός λίγες ώρες αφού εμβολιάστηκε για τον κορονοϊό!

                   

                  Εμβόλιο Κορωνοϊού: Δώρο Θεού ή «δώρο» της αντίχριστης εξουσίας στους ανυποψίαστους πολίτες;

                  Δεν είναι ακόμη σαφές εάν ο άτυχος άνθρωπος είχε κάνει το εμβόλιο των Pfizer και BioNTech ή αυτό της Moderna

                  Ένας άνθρωπος που ζούσε στην Καλιφόρνια των ΗΠΑ πέθανε μερικές ώρες αφού έκανε το εμβόλιο για τον κορονοϊό, όπως ανακοίνωσε το γραφείο του σερίφη της κομητείας Πλάσερ, τονίζοντας ότι για την υπόθεση διενεργούνται έρευνες σε τοπικό, πολιτειακό και ομοσπονδιακό επίπεδο. Το γραφείο του σερίφη ανέφερε μέσω Facebook ότι για τον θάνατο του προσώπου αυτού ειδοποιήθηκαν η υπηρεσία υγείας και η ιατροδικαστική υπηρεσία της κομητείας.

                  Δεν είναι σαφές μέχρι στιγμής ποιο από τα δύο εγκεκριμένα εμβόλια του είχε χορηγηθεί, αυτό των Pfizer και BioNTech ή αυτό της Moderna. Ο άνθρωπος απεβίωσε την 21η Ιανουαρίου, διευκρίνισε το γραφείο του σερίφη της κομητείας Πλάσερ. Σύμφωνα με αμερικανικά ΜΜΕ, η ιατροδικαστική υπηρεσία θα προχωρήσει σε νεκροψία – νεκροτομή σήμερα.

                  Πηγή: ΕΘΝΟΣ

                  Ὁ μονόδρομος τῆς ἀντίστασης (του Νεκτάριου Δαπέργολα)

                    0
                    Ὁ μονόδρομος τῆς ἀντίστασης

                    Ὁ μονόδρομος τῆς ἀντίστασης…

                    του Νεκτάριου Δαπέργολα (Διδάκτορος Ιστορίας)

                    Ὁ μονόδρομος τῆς ἀντίστασης (του Νεκτάριου Δαπέργολα)

                         Τα ὅσα ζοῦμε ἀπό τό μέτωπο τῆς δῆθεν πανδημίας, ὅλη ἡ συνεχῶς κλιμακούμενη παράνοια τῶν διαταγμάτων τοῦ δυστοπικοῦ συρφετοῦ μέ τά ὁποῖα ἀποτελειώνουν καί τά τελευταῖα ἴχνη που ἀπέμειναν ἄθικτα ἀπό τίς ζωές μας καί κυρίως ἀπό τήν ἀξιοπρέπειά μας, ὅλος ὁ πρωτοφανής φασισμός τῶν ἀπειλῶν, καθώς καί τοῦ ἐπερχόμενου πογκρόμ ἐναντίον ὅσων ἀρνοῦνται νά ἐμβολιαστοῦν (ἀρχικά οἱ γιατροί, μετά ἐμεῖς οἱ ὑπόλοιποι), ὅσα εἴδαμε σε Πάρνηθες καί Ἰκαρίες (μέ τόν ξετσίπωτο ἐμπαιγμό ἀπό τόν φασίζοντα γκαουλάιτερ τῆς ἀλαμανικῆς ἀποικίας καί τήν ἀνεκδιήγητη παρεούλα του), ὅσα ἐπίσης βλέπουμε καί σχεδόν ὁπουδήποτε ἀλλοῦ ἐμπλέκεται στέλεχος ἤ παρατρεχάμενος τοῦ διεστραμμένου ἐσμοῦ, ὅλο και περισσότερο ξεκαθαρίζουν το τοπίο.

                         Το πλῆρες ξεπούλημα ὅλων τῶν έθνικῶν μας θεμάτων (ἀπό τή Μακεδονία ὥς τό Αἰγαῖο καί τή Θράκη, πού ἔτσι γιά πλάκα ἀφέθηκαν βορά στά χέρια τοῦ κάθε γελοίου παλιάτσου σφετεριστῆ καί τοῦ κάθε ψυχωσικοῦ τουρκοφασίστα πειρατῆ) ὁλοκληρώνουν τό ξεκαθάρισμα.

                         Καί ὁ προκλητικά συνεχιζόμενος ἐγκάθετος λαθρεποικισμός τῆς ἤδη καταρρέουσας πατρίδας ἀπό ἀφιονισμένα στίφη βασιβουζούκων (τήν ὧρα πού οἱ ξέψυχοι ραγιᾶδες δέν ἀποτολμοῦν νά βγάλουν στόν δρόμο οὔτε κἄν τά σκουπίδια τους μετά τίς ἔξι τό ἀπόγευμα καί ἐτοιμάζονται νά φορέσουν ὁσονούπω μέχρι και…τριπλό φίμωτρο, διαλυμένοι ἀπό τόν τρόμο μήπως κινδυνέψει ἡ μίζερη ζωούλα τους ἀπό ἀμφιλεγόμενες ἀσθένειες) ξεχειλίζει τό ποτῆρι.

                         Τό ποτῆρι τῆς μακράν πιό χυδαίας, προδοτικῆς καί συνάμα νοσηρῆς δικτατορίας πού ἔχει περάσει ἀπό αὐτόν τόν τόπο σέ ὁλόκληρη ἴσως τή μακραίωνη Ἱστορία του. Μίας δικτατορίας πού δέν τήν ἀποτελοῦν ἄγριοι βασανιστές, ἀλλά κάτι άκόμη πιό ἀρρωστημένο: διεστραμμένοι σαδιστές, πού ἠδονίζονται μέ τό νά μᾶς ἀποτελειώνουν καί ταυτόχρονα νά μᾶς ἐξευτελίζουν (μέ τρόπους πού μόνο σέ σοκαριστικές παζολίνειες κινηματογραφικές σκηνές μποροῦν νά παραπέμπουν πιά).

                         Μαζεύουν ὅμως πλέον πολλή μαυρίλα ἐπάνω τους οἱ ὀλετῆρες. Μαζεύουν πολλές κατάρες, πολύ μῖσος, πολύ μεγάλη ὀργή. Τόση πού καί ὅλη ἡ ἰσχύς τῆς ἐξουσίας τους ἴσως νά μήν ἀρκεῖ στό τέλος γιά νά τούς σώσει, ὅσο κι ἄν ἀρνοῦνται ἀκόμη νά τό δοῦν μέσα στήν ἀπόνοια τῆς φασιστικῆς τους ἀλαζονείας. Δέν ξέρω βεβαίως ἄν ἡ πραγματικά ἀπίστευτη σπουδή καί ἐμμονή αὐτοῦ τοῦ ξεδιάντροπου θιάσου νά στήσει, σύν ὅλοις τοῖς ἄλλοις, καί μία ὁλόκληρη πόλη ἀγριεμένων ἀλλαχουακμπάρηδων στό πιό εὐαίσθητο ἐθνικά σημεῖο τῆς χώρας (δίπλα στά σύνορα μέ τόν συγκεκριμένο γείτονα) εἶναι ἡ σταγόνα πού θά ξεχειλίσει αὐτό τό ποτῆρι καί θά γίνει θρυαλλίδα εὐρύτερων ἀντιδράσεων. Φοβᾶμαι πώς ὄχι ἀκόμη. Ἡ ἀντίδραση ὡστόσο τῶν Ἐβριτῶν (πού εὔχομαι νά μήν ἐκτονωθεῖ, ἀλλά νά φουντώσει ἀκόμη περισσότερο καί να συνεχιστεῖ ὥς τό τέλος) δείχνει ἀναμφίβολα τόν δρόμο.

                         Καί ὁ δρόμος πολύ ἀπλᾶ εἶναι ἡ ἀντίσταση τῶν τοπικῶν κοινωνιῶν. Δεν ἔχει σημασία ποιά ἀκριβῶς θά εἶναι ἡ ἀφορμή καί ποιό το ἐπιμέρους μέτωπο, ἄν θά εἶναι δηλαδή τά ἰσλαμιστικά στίφη, μέ τά ὁποῖα μᾶς ἀντικαθιστοῦν, ἤ ἄν θά εἶναι τά κατεστραμμένα νοικοκυριά, ἡ πίστη μας πού διώκεται, ἡ ἀθλιότητα τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ πού βρίσκεται ante portas, οἱ ἀπαγορεύσεις κυκλοφορίας καί τά ἄλλα χυδαῖα «μέτρα» τῆς πρωτοφανοῦς ἀτίμωσης. Δέν ἔχει καμία ἀπολύτως σημασία, γιατί οὔτως ἤ ἄλλως μία εἶναι ἡ λαίλαπα, ἀπό ὅποια μεριά κι ἄν τήν πιάσεις. Μία εἶναι ἡ λαίλαπα – καί πρέπει ἀπό ὅλες τίς μεριές καί σέ ὅλα τά μέτωπα νά καταπολεμηθεῖ. Αὐτή ἡ ἀνωμαλία πάντως στην ὁποία νυχθημερόν καί ἀνεξέλεγκτα βουλιάζουμε, εἶναι ξεκάθαρο ὅτι πρέπει νά ἀντιμετωπιστεῖ διά τῆς ἀντιστάσεως.

                         Ἀντίσταση τώρα λοιπόν μέ ὅλους τούς τρόπους πού μπορεῖ ὁ καθένας, μέ ὅποια μέσα διαθέτει, ἀπό ὅλα τά μικρά και μεγάλα μετερίζια πού στέκεται. Ἀνένδοτη ἀντίδραση ἐνάντια στόν ὁλοκληρωτικό ἀφανισμό μας. Αὐτός εἶναι ὁ δρόμος. Καί εἶναι ἐδῶ καί πολύ καιρό μονόδρομος…

                     

                    Ὁ μονόδρομος τῆς ἀντίστασης (του Νεκτάριου Δαπέργολα)
                    One Flew Over the Cuckoo’s Nest
                    Το είδαμε εδώ: agonasax

                    Δημοφιλή Άρθρα

                    Τα αγαπημένα σας