Εθνικά Θέματα

Αρχική Εθνικά Θέματα

«Ο εθνομηδενισμός και οι θανάσιμοι κίνδυνοι που πρεσβεύει για την πατρίδα μας»

«Ο εθνομηδενισμός και οι θανάσιμοι κίνδυνοι που πρεσβεύει για την πατρίδα μας»

του Νεκτάριου Δαπέργολα

Διδάκτορος Ιστορίας

     Στην εισήγησή μου σε πρόσφατο διαδικτυακό απολογιστικό συνέδριο του εγχειρήματος «Τιμή στο 1821» (που συγκροτήθηκε για να πολεμήσει την αθλιότητα των δήθεν εορτασμών της κρατικής επιτροπής της Γιάννας Αγγελοπούλου-Δασκαλάκη για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση), είχα την ευκαιρία να συνοψίσω όλες μου τις διαπιστώσεις πάνω στο μείζον θέμα του εθνομηδενισμού και των θανάσιμων κινδύνων του για την πατρίδα μας, διαπιστώσεις που προέκυψαν από την ενασχόλησή μου με το θέμα κατά τη διάρκεια της διετίας 2020-2021 (ραδιοφωνικά, τηλεοπτικά και σε επίπεδο αρθρογραφίας) και την προσπάθεια να το αναλύσω και να το φωτίσω από όλες τις δυνατές πλευρές. Συνοψίζοντας λοιπόν πλέον τα βασικότερα συμπεράσματα, τόνισα τα εξής: 

  1. Ο εθνομηδενισμός είναι φαινόμενο που παρατηρείται παγκοσμίως ως ιδεολόγημα που πρεσβεύει το τέλος των εθνών-κρατών, ως παρωχημένων πλέον και αποτυχημένων οντοτήτων, και την ανάγκη συσσωμάτωσης σε πολύ ευρύτερες συλλογικότητες, που θα αντιμετωπίσουν δήθεν καλύτερα τα προβλήματα του πλανήτη. Υπό την έννοια αυτή συνδέεται σαφώς και με τη δημιουργία οργανισμών όπως η Ευρωπαϊκή Ένωση (το όραμα άλλωστε των εμπνευστών και θεωρητικών της, τύπου Γκούντενχοβ Καλέργκι, ήταν ξεκάθαρα εθνοαποδομητικό), πολύ δε περισσότερο με τη λεγόμενη Νέα Τάξη και την πορεία προς ένα παγκόσμιο Πολιτισμό και μία Παγκόσμια Διακυβέρνηση. Αυτό δηλαδή που ζούμε και τώρα πιο έντονα, ως δήθεν Μεγάλη Επανεκκίνηση. Αν με την Παγκοσμιοποίηση άνοιξε ο δρόμος για μία παγκόσμια Οικονομία που θα ελέγχεται από ολιγάριθμα διευθυντήρια, ο εθνομηδενισμός εξυπηρετεί μία άλλη βασική ανάγκη του συστήματος, την άμβλυνση και σταδιακή ισοπέδωση των εθνικών και πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων των λαών, που είναι κρίσιμη προϋπόθεση για μία ομογενοποιημένη παγκόσμια κοινότητα χωρίς  εθνικά χαρακτηριστικά και χωρίς ιστορική μνήμη, συνεπώς εύκολα ελεγχόμενη. Πρόκειται λοιπόν για τεχνητό ιδεολόγημα και μάλιστα τόσο διαδεδομένο σε κέντρα πολιτικών αποφάσεων αλλά και πνευματικών εξελίξεων, που δεν μπορεί να ερμηνευθεί αποκομμένος από τα παραπάνω. 

  1. Στο ερώτημα αν πέτυχε τους σκοπούς του, η απάντηση δεν είναι απλή. Προφανώς σε μεγάλο βαθμό τους πέτυχε, αλλά όχι εντελώς γιατί οι λαοί αλλού περισσότερο και αλλού λιγότερο είχαν μέσα τους εθνικά αντισώματα και εσωτερικούς μηχανισμούς αυτοάμυνας. Προφανώς όμως για την καθυπόταξή τους υπάρχουν και άλλα όπλα, με κυριότερο τον φόβο. Και όσα ζούμε τα τελευταία χρόνια στο πεδίο της τρομοκρατίας και κυρίως πλέον της βιοτρομοκρατίας το πιστοποιούν.

  1. Αν πάντως σε κάποιους λαούς, ο εθνομηδενισμός έχει κερδίσει πολύ έδαφος, ο δικός μας λαός είναι σίγουρα μέσα σε αυτούς. Εδώ μάλιστα, επειδή έχουμε και πολύ μεγαλύτερη Ιστορία και το ελληνικό έθνος δεν ταυτίζεται με το κράτος, δεν προέκυψε δηλαδή ως έθνος – κράτος, αλλά προϋπήρχε από την αρχαιότητα, η προσπάθεια αποδόμησης υπήρξε πολύ πιο εκτεταμένη. Ο κύριος στόχος των αποδομητών ήταν λοιπόν να καταστήσουν σαφές πως δεν είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων, αλλά η σχέση μας μαζί τους και άρα η ελληνική ιστορική συνέχεια διακόπτεται κατά τη Βυζαντινή Περίοδο, κατά την οποία οι ελληνικοί πληθυσμοί χάνονται συγχωνευόμενοι με άλλους λαούς και κυρίως με τους Σλάβους που δήθεν πλημμύρισαν τον ελλαδικό χώρο μετά τον 6ο αιώνα. Αυτό φυσικά αποδομεί όλη τη μετέπειτα Ιστορία μας, όχι μόνο της Βυζαντινής εποχής, αλλά και της Τουρκοκρατίας και της Νεότερης Περιόδου. Αφού ο Ελληνισμός εξαφανίστηκε, οι υπόδουλοι πληθυσμοί της Τουρκοκρατίας δεν είχαν ούτε ελληνική συνείδηση αλλά ούτε και άλλη βιολογική ή πολιτισμική σχέση με τους παλαιότερους Έλληνες και φυσικά και η Επανάσταση του 1821δεν ήταν εθνική, αλλά ταξική και ιδεολογική απόρροια του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού. Το αφήγημα πρεσβεύει ότι η ελληνική εθνογένεση ακολούθησε την ίδρυση του ελληνικού κράτους και ήταν μία τεχνητή διαδικασία. Όλο αυτό το έργο της διάχυσης αυτών των θέσεων διενεργείται από μία όλο και μεγαλύτερη ομάδα αποδομητών ιστορικών που αντιμετωπίζουν με προκρούστειο τρόπο τις ιστορικές πηγές, ώστε να τις κάνουν να επαληθεύσουν και να «δικαιώσουν» τις ήδη προκατασκευασμένες ιδεοληψίες τους.

  1. Δεν είναι τυχαίο που ο εθνομηδενισμός, αν και στην πρώιμη μορφή του είχε σχέση κυρίως με τη διεθνιστική Αριστερά και άρα μετά τον Εμφύλιο βρέθηκε για πολλά χρόνια σε περιθωριακή και απαγορευμένη θέση, κατά τη λεγόμενη Μεταπολίτευση άρχισε να κερδίζει ραγδαία έδαφος με το προσωπείο ενός δήθεν προοδευτισμού, με αποτέλεσμα εδώ και 2-3 δεκαετίες να έχει κυριαρχήσει στις άρχουσες ελίτ, να έχει αλώσει τα Πανεπιστήμια, να έχει κατακλύσει τα ΜΜΕ και να αποτελεί πλέον τυπικά ανεπίσημη μεν, ουσιαστικά κυρίαρχη δε πολιτική ιδεολογία. Το «Ελλάδα 2021» ήταν μία πολύ ενδεικτική πτυχή αυτής της κατάστασης. Ένα κρατικό εγχείρημα που φτιάχτηκε και στελεχώθηκε λόγω μεν για να τιμήσει την Επανάσταση, έργω δε για να τη μηδενίσει, να καθυβρίσει τους αγωνιστές της και να προσβάλει τον λαό μας λέγοντάς του κατάμουτρα ότι έχει μόλις 200 χρόνια Ιστορίας. Δυστυχώς δεν είναι και το μοναδικό.

  1. Διερευνώντας τους λόγους της ιδιαίτερης εξάπλωσης του εθνομηδενισμού στην Ελλάδα, μία βασική εξήγηση είναι η εξής: οι περισσότεροι από τους άλλους λαούς βάλλονται από τον εθνομηδενισμό κυρίως τις τελευταίες 3 δεκαετίες και επειδή έχουν και εντονότερα εθνικιστικά χαρακτηριστικά, η επήρεια δεν είναι ακόμη ορατή. Υπάρχει μεγαλύτερη αντίσταση από τους λαούς με άλλα λόγια. Στην Ελλάδα, τα πράγματα είναι διαφορετικά. Εμείς έχουμε ξεκάθαρο πρόβλημα εθνικής ιδεολογίας και αυτοσυνειδησίας, το οποίο οφείλεται στην πνευματική υποτέλεια του τόπου έναντι της Δύσης, που έρχεται ως απόρροια αλλά και εκ παραλλήλου με την οικονομική και πολιτική υποτέλεια, στην οποία βρισκόμαστε ήδη από τα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια. Η υποτέλεια αυτή γεννά ήδη από τον 19ο αιώνα όλο αυτό το πακέτο του μιμητισμού, της στείρας ευρωλαγνείας, της εισβολής της ξένης κουλτούρας, του κόμπλεξ κατωτερότητας έναντι των ξένων, της απόρριψης της δικής μας ταυτότητας. Στην πατρίδα μας ήδη από τα χρόνια της Βαυαροκρατίας, εμπεδώνεται σταδιακά μία στρεβλή αντίληψη για την Ιστορία μας και ολόκληρο συλλήβδην τον Πολιτισμό μας, μια αντίληψη που βγάζει από τη μέση το Βυζάντιο ως περίοδο σκοταδιστική και πρεσβεύει τον πολιτισμικό εκδυτικισμό του λαού μας, πράγμα που δημιουργεί ξεκάθαρες συνθήκες εθνικής σχιζοφρένειας και σύγχυση ταυτότητας, που επηρεάζει όχι μόνο τις κυρίαρχες ελίτ του τόπου, αλλά και τον λαό. Γι’ αυτό θεωρώ πως το έδαφος για τον σύγχρονο εθνομηδενισμό είχε ήδη προλειανθεί στην Ελλάδα, πολύ πριν τη Μεταπολίτευση.

  1. Μια που αναφερθήκαμε στην υποτέλεια, ο εθνομηδενισμός δεν έχει μόνο αιτιακή σχέση μαζί της αλλά και την ανατροφοδοτεί, σε ένα είδος ατελεύτητου φαύλου κύκλου. Όλο το εθνομηδενιστικό αφήγημα, από το ότι ο Ελληνισμός είχε εξαφανιστεί πριν την Τουρκοκρατία και τελικά ξαναγεννήθηκε από τον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό έως το ότι η Ελληνική Επανάσταση σώθηκε χάρη στους ξένους, εντείνει και δικαιώνει την υποτέλεια. Και το ότι αποσιωπούνται ή διαστρεβλώνονται όλοι οι παράγοντες αντίστασης του Ελληνισμού μέσα στη σκλαβιά, από τον σωτήριο ρόλο της Εκκλησίας και το Κρυφό Σχολειό έως την Κλεφτουριά, τους Σουλιώτες και τα 130 σχεδόν επαναστατικά κινήματα που έγιναν πριν το 1821 και πνίγηκαν στο αίμα, εξυπηρετεί τον ίδιο στόχο. Τον ίδιο στόχο εξυπηρετεί όμως και η παραχάραξη της Βυζαντινής Ιστορίας για να αποσιωπηθεί ότι ο Ελληνισμός με την ορθόδοξή του διάσταση συνέχισε πολιτισμικά να ανθεί και μέσα στον Μεσαίωνα και αποτέλεσε μάλιστα μετά τον 8ο αιώνα την κορυφαία και από πολιτικής και οικονομικής πλευράς δύναμη του πλανήτη. Η αποσιώπηση όλων αυτών και η τεχνητή ευγνωμοσύνη προς τους ξένους μάς κρατά αντίθετα στην υποταγή και διαιωνίζει την εδώ και δύο αιώνες θέση μας μέσα στη δυτική αποικιοκρατία.

  1. Ως προς το ερώτημα ποια είναι η σημασία του εθνομηδενισμού για την πατρίδα μας αυτή τη στιγμή, η απάντηση είναι ότι αποτελεί θανάσιμη απειλή. Γιατί ακριβώς έχει αλώσει σε πρωτοφανή βαθμό και το πολιτικό σύστημα και τις λεγόμενες άρχουσες ελίτ και την πνευματική ελίτ, που είναι τα Πανεπιστήμια και η λεγόμενη διανόηση, ενώ έχει επηρεάσει βαθιά ακόμη και τη διοικούσα Εκκλησία. Αλλά έχει επηρεάσει και τον λαό. Υπάρχει κατ’ αρχάς ένα σαφές μισελληνικό ρεύμα και μέσα στην ελληνική κοινωνία, για το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας βέβαια δεν μπορεί να ειπωθεί κάτι τέτοιο, και εκεί όμως βρίσκουμε απάθεια, αδιαφορία, άγνοια και μία εθνική συνείδηση αρκετά αμβλυμμένη. Υπάρχει πατριωτισμός, αλλά είναι γενικά αμορφοποίητος και αδύναμος στο να εκφραστεί και σε μορφή πολιτικής έκφρασης, αλλά και γενικότερα. Με αυτά τα δεδομένα και ενώ έχουμε ως χώρα να αντιμετωπίσουμε τόσους εχθρούς και τόσες προκλήσεις, το πρόβλημα είναι τεράστιο. Το χειρότερο πάντως είναι, πλην της διάδοσης του εθνομηδενισμού στη δημόσια εκπαίδευση, το πώς επηρεάζει τα εθνικά μας δίκαια. Όταν ως πολιτικός κόσμος εμφορείσαι από εθνομηδενιστικές ιδεοληψίες, είναι αδύνατο να προασπιστείς πραγματικά τα εθνικά σου συμφέροντα. Και αυτό δεν είναι θεωρητικό, το είδαμε ξεκάθαρα στο θέμα της Μακεδονίας, το βλέπουμε επί χρόνια στη Θράκη και γενικότερα στο πεδίο των ελληνοτουρκικών σχέσεων, το βλέπουμε στην απαράδεκτη πολιτική που ακολουθείται στο θέμα της λαθρομετανάστευσης και σε πολλά ακόμη. Βεβαίως, η ελληνική πολιτική πάντα ήταν φοβική, ενδοτική, σαφώς επηρεασμένη υπό το κράτος της υποτέλειας και από τη «λογική» του προτεκτοράτου, ακόμη και αυτά όμως δεν αρκούν, για να ερμηνεύσουν τον ανεκδιήγητο χειρισμό των εθνικών μας θεμάτων, όπως τον ζούμε ειδικά τα τελευταία χρόνια. Και από την άλλη, το ακόμη χειρότερο ίσως είναι και ότι δεν υπάρχει αντίδραση δική μας απέναντι σε όλο αυτό. Ο λαός είναι ζαλισμένος, αποχαυνωμένος, παθητικός. Αυτοί είναι λοιπόν οι κίνδυνοι, να πάμε σε μία συνεχόμενη συρρίκνωση του Ελληνισμού και δημογραφική και γεωγραφική και σε όλα τα επίπεδα. Και να χάσουμε όλα όσα κερδίσαμε με τη σταδιακή διεύρυνση της ελεύθερης πατρίδας από το 1821 και έπειτα. Τώρα πλέον ζούμε την αντίστροφη πορεία, της συρίκνωσης και ουσιαστικά και της πλήρους ακύρωσης και του 1821 και της επόμενης μέρας του. 

  1. Και πάμε στο ερώτημα αν και κατά πόσον μπορεί να αντιμετωπιστεί σήμερα στην Ελλάδα ο εθνομηδενισμός. Η απάντηση δεν είναι απλή. Από επιστημονικής πλευράς είναι θεωρητικά εύκολο, γιατί τα ψέματα των εθνοαποδομητών είναι κραυγαλέα. Όσον αφορά π.χ. την υποτιθέμενη διακοπή της ελληνικής ιστορικής συνέχειας λόγω της δήθεν σλαβικής πλημμυρίδος του 7ου αιώνα, πρόκειται για εκκωφαντικό ψευδαφήγημα που ανατρέπεται από όλα τα ιστορικά, αρχαιολογικά, τοπωνυμικά και γλωσσολογικά δεδομένα των Μέσων Βυζαντινών Χρόνων. Η αλήθεια είναι ότι μόνο σποραδικές και ολιγάριθμες σλαβικές εγκαταστάσεις σημειώθηκαν, που μέσα σε 2 αιώνες εκχριστιανίστηκαν και εξελληνίστηκαν ολοκληρωτικά. Οι ιστορικές πηγές επίσης της Τουρκοκρατίας τεκμηριώνουν και το πόσο πολύ υπέφερε ο Ελληνισμός, αλλά και το αδούλωτο φρόνημα και την εθνική συνείδηση που διατήρησε μέσα στη σκλαβιά. Τεκμηριώνουν επίσης ότι η Επανάσταση του 1821 ήταν εθνική επανάσταση, που έγινε για εθνική και θρησκευτική ελευθερία και ότι η άποψη ότι μας απελευθέρωσαν οι ξένοι είναι επίσης αβάσιμη, γιατί ούτε η επανάσταση κατεστάλη ποτέ από τον Ιμπραήμ, παρά τις αρχικές του επιτυχίες, αλλά ούτε και η όποια ευρωπαϊκή επέμβαση θα γινόταν ποτέ αν δεν είχαν προηγηθεί τα έξι χρόνια του Αγώνα που δημιούργησαν ανεπίστροφα πλέον de facto δεδομένα. Πέραν του ότι φυσικά η επέμβαση των ξένων έγινε και πάλι για την εξυπηρέτηση αποκλειστικά ιδίων συμφερόντων. Όλα αυτά και πολλά άλλα μπορούν εύκολα να καταρριφθούν, αν σεβαστούμε τις ιστορικές πηγές.

  1. Το πρόβλημα λοιπόν δεν είναι αυστηρά επιστημονικό. Είναι κυρίως πολιτικό. Το πρόβλημα είναι ότι οι εθνοαποδομητές είναι κυρίαρχοι στα πράγματα, μιλούν από καθέδρας αποφεύγοντας τον διάλογο και την αντιπαράθεση, έχουν αλώσει τα πανεπιστήμια, από τα οποία κάθε άλλη άποψη έχει πλέον εκβληθεί, όπως ακριβώς συμβαίνει και με τα ΜΜΕ, ελέγχουν λοιπόν όλα τα καίρια πόστα, επειδή απλούστατα παίζουν το παιχνίδι του κυρίαρχου νεοταξικού συστήματος και προωθούν τους σκοπούς του. Άρα δεν είναι δυνατόν να απαλλαχτούμε, όσο θα διαιωνίζεται το συγκεκριμένο πολιτικο-οικονομικό σύστημα. Επομένως  η λύση είναι μόνο μία: θα πρέπει να κλονιστεί και να νικηθεί συλλήβδην το ίδιο το σύστημα. Αυτό φυσικά δεν είναι απλό, οφείλουμε όμως να το κατανοήσουμε, για να μην τρέφουμε αυταπάτες. 

      Ολοκληρώνοντας, μπορούμε να πούμε ότι ο εθνομηδενισμός αποτελεί πολύ εκτεταμένο φαινόμενο στην πατρίδα μας τα τελευταία χρόνια, σε βαθμό που να αποτελεί πλέον ουσιαστικά την κυρίαρχη πολιτική ιδεολογία. Αυτό αποτυπώνεται σε όλες τις εκφάνσεις του δημοσίου βίου, όπως ακριβώς αποτυπώθηκε και στη συγκρότηση μια επιτροπής που δήθεν δημιουργήθηκε για να τιμήσει την Ελληνική Επανάσταση, αλλά το μόνο που είδαμε ήταν απόπειρες να την ακυρώσει και να την εξευτελίσει. Αν όμως το να καταδειχθεί η αστειότητα και ο προκλητικός ρόλος της συγκεκριμένης επιτροπής δεν ήταν τελικά τόσο δύσκολο, η αντιμετώπιση του εθνομηδενισμού γενικά είναι έργο εξαιρετικά δυσχερές. Από τη στιγμή ωστόσο που έχει τόσο βαθιά διαβρωτική παρουσία στην πατρίδα μας και επηρεάζει άμεσα και τα εθνικά μας ζητήματα, οφείλει να αποτελέσει αντικείμενο πολύ εντονότερου προβληματισμού και συντονισμού ενεργειών και δράσεων για την καταπολέμησή του.

Οι Χανιώτες πρέπει να στηρίξουν, με κάθε τρόπο, τους υγειονομικούς σε αναστολή.

Οι Χανιώτες πρέπει να στηρίξουν, με κάθε τρόπο, τους υγειονομικούς σε αναστολή.

Γράφει ο Χρήστος Βλαμάκης για το orthopraxia.gr

Ἡ Ἁγία Ὑπομονή

 

Σε σκηνές πολλοί εξ’ αυτών, ακριβώς έξω από το νοσοκομείο. Με έναν μικρό χώρο σαν «αρχονταρίκι», για παρηγοριά, ώστε να μπορέσουν να ζεσταθούν δίπλα σε μια μικρή σομπίτσα, αλλά και για να μπορέσουν να αποθηκεύσουν τις προμήθειες τους. Η αγία Υπομονή να δεσπόζει στο βάθος του χώρου και να δίνει μια μικρή ελπίδα, εκεί που ανθρωπίνως οι πιθανότητες είναι λίγες, και η κλεψύδρα αδειάζει όλο και πιο γρήγορα.

100 περίπου οικογένειες σε ανάγκη, τώρα που το κράτος δείχνει το αδυσώπητο πρόσωπο του. Χωρίς να υπολογίζουμε τις αντίστοιχες του ιδιωτικού τομέα, οπού και εκεί υπάρχουν οικογένειες οι οποίες δυσκολεύονται αρκετά.

Οι συνάδελφοι τους; Ούτε να γυρίσουν να τους κοιτάξουν, σύμφωνα με τις μαρτυρίες των εργαζομένων σε αναστολή. Η απόλυτη εικόνα διχασμού δηλαδή. Σαν να είναι εχθροί τους, οι ανεμβολίαστοι υγειονομικοί, ακόμα και τώρα που οι ίδιοι βλέπουν ότι αδυνατούν να διαχειριστούν μόνοι τους την κατάσταση.

Οι Χανιώτες πρέπει να στηρίξουν, με κάθε τρόπο, τους υγειονομικούς σε αναστολή.

Ας σταματήσει πια η γκρίνια των εργαζομένων στο νοσοκομείο, από την στιγμή που δεν θέλουν (και μάλιστα) τρέμουν τους συναδέλφους τους. Μα καλά, πως καταντήσαμε έτσι οι Έλληνες; Φοβερό…

Προς τιμήν του ο πρόεδρος του συλλόγου των εργαζομένων ανάρτησε ένα πανό ακριβώς έξω από την είσοδο του νοσοκομείου, στο οποίο αναγράφεται “Φέρτε πίσω τους Συναδέλφους”.

Οι Χανιώτες πρέπει να στηρίξουν, με κάθε τρόπο, τους υγειονομικούς σε αναστολή.

Μακάρι να το επιδίωκε με κάθε τρόπο όλος ο σύλλογος. Όλα θα ήταν πολύ καλύτερα.

Για να μην γράφω περισσότερα, πάντοτε στο μικρό «αρχονταρίκι» υπάρχει κάποιος ο οποίος καταγράφει τι δίνει ο κάθε άνθρωπος  – ο οποίος συνεισφέρει. Βέβαια, ακόμα και με την κουβέντα του  και την παρέα του (αν κάποιος αδυνατεί να δώσει κάποιο χρηματικό ποσό) δίνει παρηγοριά στους εργαζομένους. Να μην ξεχνάμε πως αν αυτοί δεν είχαν δώσει τέτοιο αγώνα, η υποχρεωτικότητα θα είχε προχωρήσει σε πολύ περισσότερες ομάδες – στον ευρύτερο πληθυσμό. Τους οφείλουμε πολλά. 

Δυστυχώς δεν μπορώ να εγγυηθώ για άλλες περιοχές της Ελλάδος, ώστε να σας πω που να πάτε και τι να κάνετε. Όμως για τα Χανιά, νομίζω πως δεν υπάρχει ο κίνδυνος να πάνε τα χρήματα σας αλλού.

Σας παρακαλώ, όποιος μπορεί, εμβολιασμένος ή όχι, να βοηθήσει τους υγειονομικούς σε αναστολή. Υπάρχει λόγος σοβαρός. 

Αυτοί με δύο πατρίδες και εμείς με καμία.

Αυτοί με δύο πατρίδες και εμείς με καμία.

Γράφει ο Χρήστος Βλαμάκης για το orthopraxia.gr

 

Οι απαγορεύσεις ισχύουν μόνο για Έλληνες – Χιλιάδες Πακιστανοί έκαναν το Σύνταγμα χθες βράδυ… Ισλαμαμπάντ(ΒΙΝΤΕΟ) – EVROS NEWS

 

Είναι να απορεί κανείς πως γίνεται σήμερα οι άνθρωποι να μην καταλαβαίνουν πως ζούμε σε μία κατάσταση απόλυτου εγκλωβισμού. Το πολιτικό σύστημα έχει φέρει σε θέσεις εξουσίας πρόσωπα που όχι μόνο δεν υπερασπίζονται τα δικαιώματα των πολιτών, αλλά θέλουν και να αφανίσουν όλα όσα μας παραδόθηκαν.

Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια (τα όποια έχουν πλέον δαιμονοποιηθεί – γιατί άραγε).

Όσον αφορά την ηθική του Ευαγγελίου, όλοι οι νόμοι βασίζονται πάνω στην εξάλειψη της. Θέλαμε να γίνουμε Ευρωπαίοι άλλωστε, τρώγοντας το τυράκι, αλλά θα καταλήξουμε Ισλαμαμπάντ.

Χιλιάδες Πακιστανοί στο Σύνταγμα, “ουδείς” τους είδε! Για γέλια ή για κλάματα; | Defence-point.gr

Άπειροι παράνομοι μετανάστες, όχι μόνο στα νησιά μας, αλλά ακόμα και στην πρωτεύουσα της χώρας. Χαρακτηριστική είναι η παρουσία – συγκέντρωση των Πακιστανών στην πλατεία Συντάγματος την πρωτοχρονιά. Όχι μόνο δεν το μάθαμε αυτό από τα μεγάλα ΜΜΕ, αλλά έγινε και προσπάθεια από τα τελευταία για να αποκρυφτεί η εικόνα που κυκλοφόρησε στα κοινωνικά δίκτυα.

Για όσους δεν είδαν το σοκαριστικό βίντεο, ακολουθεί ένα χαρακτηριστικό “ποτ-πουρί”  (δείτε μέχρι τέλους).

Είναι βέβαια φυσικό, όταν ξεκινάς έτσι το 2002, να γίνονται τα όσα βλέπουμε τώρα, το 2022.

 

Σαν να μην έφταναν τα όσα έγιναν στο Σύνταγμα, λίγες μέρες αργότερα, το υπουργείο δικαιοσύνης μας έριξε άλλη μια γροθιά στο στομάχι με το παρακάτω βίντεο, το οποίο (ουσιαστικά) μας λέει πως πλέον κάποιοι έχουν μια δεύτερη πατρίδα (και εμείς σε λίγο δεν θα έχουμε καμία).

Φυσικά δεν λείπουν και άλλοι “ευάλωτοι”. Αυτοί που γυρίζουν γκέι πορνό (!!!) στην Ακρόπολη “επειδή έτσι γουστάρουν”. Προφανώς ούτε αυτό τάραξε κάποιον από τους κυβερνώντες ή τους εισαγγελείς.


Το κερασάκι στην τούρτα.

Πως δικαιολογείται η παρουσία ανθρώπων χωρίς χαρτιά στην χώρα μας; Αν και διαφωνώ σε αρκετά με τον Παναγιώτη Παύλο, δεν μπορώ να μην αναγνωρίσω ότι βρήκε το παρακάτω (και το ανέδειξε μέσω twitter):

Αυτοί με δύο πατρίδες και εμείς με καμία.
Χορήγηση «αυτοτελούς άδειας διαμονής για λόγους φιλευσπλαχνίας, ανθρωπιστικούς ή άλλους λόγους, σε πολίτη τρίτης χώρας, ο οποίος διαμένει παράνομα στην Ελληνική Επικράτεια…». ΦΕΚ τ.Ά 157/04.09.2021

 

 

Ανθρωπίνως δεν ξέρω κατά πόσο μπορεί να σωθεί κάτι στην χώρα μας. Εμείς ας κάνουμε ό,τι μπορούμε (ανθρωπίνως) και να ευχηθούμε ο άγιος Τριαδικός Θεός να φροντίσει για την Ελλάδα. Όχι επειδή αξίζει σε εμάς. Απλώς για να μην αδικήσει τους προγόνους μας που έχυσαν τόσο αίμα για να είμαστε εμείς ελεύθεροι.

“Κλαίω την Ελλάδα. Δεν έχει μείνει τίποτα όρθιο σήμερα.” ..”Η Ελλάδα για να σωθεί, πρέπει όλοι οι ηγέτες της όπου και αν βρίσκονται, να πάνε εξορία. Να φύγουν, γιατί παρόντες μολύνουν”. (Άγιος Παΐσιος)

Ο αγώνας συνεχίζεται, σύντομα θα ξημερώσει (ομιλία του Νεκτάριου Δαπέργολα)

Ο αγώνας συνεχίζεται, σύντομα θα ξημερώσει (ομιλία του Νεκτάριου Δαπέργολα)

Η ομιλία του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορα Ιστορίας, στη σημερινή (13-11-2021) εκδήλωση στην Αλεξανδρούπολη για τη στήριξη του συγκινητικού αγώνα των υγειονομικών πού συνεχίζουν να βρίσκονται σε αναστολή εργασίας, αλλά επιμένουν, κρατώντας Θερμοπύλες.

Μία ομιλία με σκληρές αλήθειες για όσα ζούμε, αλλά και εμψυχωτικούς τόνους προς τους αδελφούς μας, που διώκονται χωρίς απολύτως κανένα λόγο από το ολοκληρωτικό καθεστώς. Όσοι παραμένουμε ακόμη ζωντανοί, είμαστε μαζί τους!

(από την περιγραφή του Κοσμά Καραϊσκου)

Για το καλό σου, καημένε Έλληνα, έβγαλαν και τον Ευρυβιάδη Μπαϊραμίδη σε αναστολή;

Για το καλό σου, καημένε Έλληνα, έβγαλαν και τον Ευρυβιάδη Μπαϊραμίδη σε αναστολή;

 

Stream Πρωτοποριακή επέμβαση εγκεφάλου στο Βοστάνειο νοσοκομείο by ERT Aegean | Listen online for free on SoundCloud

 

 

Επειδή αυτή η παράνοια δεν μπορεί να συνεχίζεται, επειδή δεν είμαστε ζώα, επειδή άξιοι ιατροί και οικογενειάρχες βγαίνουν σε αναστολή χωρίς λόγο, επειδή αυτός ο ΒΙΑΣΜΟΣ προχωράει κανονικά, εμείς κάτι πρέπει να κάνουμε.  Είμαστε σε λήθαργο.

Δείτε μια περίπτωση ανθρώπου του Θεού, που τον βγάζουν εκτός… Δείτε και ποιες είναι οι συνέπειες…

 

Ποιος είναι ο Ε. Μπαϊραμίδης;

Γιατρός στη Μυτιλήνη κάνει by pass εγκεφάλου -Χειρούργησε κοριτσάκι με ασθένεια Μόγια Μόγια

ΝΕΥΡΟΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΕΥΡΥΒΙΑΔΗΣ ΜΠΑΙΡΑΜΙΔΗΣ: Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΛΠΙΔΑ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΕΛΠΙΣΜΕΝΩΝ!

 

Ο Ευριβιάδης Μπαϊραμίδης στον focus fm

orthopraxia.gr

Ομιλία Κ. Βαθιώτη – Σύνταγμα 29/8/2021

Ομιλία Κ. Βαθιώτη

Ομιλία Κ. Βαθιώτη – Σύνταγμα 29/8/2021

 

Καί οἱ Σουλιῶτες στά βρόχια τοῦ ἐθνομηδενισμοῦ…

στά βρόχια τοῦ ἐθνομηδενισμοῦ

Καί οἱ Σουλιῶτες στά βρόχια τοῦ ἐθνομηδενισμοῦ…

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα (Διδάκτορος Ἱστορίας)

 

Σουλιώτες, οι ανυπόταχτοι πολεμιστές - Hpeiros.gr Ειδήσεις από την Ήπειρο

      Σέ προηγούμενα κείμενα, μέ ἀφορμή τά 200 χρόνια ἀπό τη μεγάλη μας Ἐπανάσταση, εἴπαμε ἀρκετά γιά τούς ἐθνοαποδομητές, τίς ἀπόψεις καί τούς στόχους τους, καθώς καί τή μεταχείριση πού ἰδιαίτερα ἐπιφυλάσσουν τόσο στούς ἥρωες τοῦ 1821, ὅσο καί στόν προγενέστερο Ἑλληνισμό τῆς Τουρκοκρατίας. Ἕνα ἀπό τά πιό χαρακτηριστικά πάντως (καί πιό χυδαῖα) ἐπί μέρους κεφάλαια τῆς ἀποδόμησης ἔχει σχέση μέ τούς Σουλιῶτες, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν προφανές ἀντικείμενο μίσους γιά τούς ἐθνομηδενιστές. Γιατί; Ἐπειδή ἀπλούστατα ἀποτελοῦν συγχρόνως τρία πράγματα μαζί: διακριτό Ἑλληνισμό, προεπαναστατικό Ἑλληνισμό καί ἀνυπότακτο Ἑλληνισμό. Ἄρα ἡ ὕπαρξή τους ἀποτελεῖ κόλαφο γιά τήν ἀποδομητική ψευτοθεωρία τῆς μετεπαναστατικῆς ἑλληνικῆς ἐθνογένεσης καί τῆς δῆθεν ἑλληνικής ἱστορικῆς ἀσυνέχειας. Τῆς θεωρίας δηλαδή ὅτι τό ἑλληνικό ἔθνος δέν προϋπήρχε τοῦ 19ου αἰώνα καί ὅτι τήν Ἐπανάσταση τήν πραγματοποίησε ἕνα πολυφυλετικό/πολυπολιτισμικό κρᾶμα (κυρίως σλαβοαλβανικῆς προέλευσης), πού καμία ἑλληνική συνείδηση δέν εἶχε, ἀλλά ἀπέκτησε κάποια μορφή αὐτοσυνειδησίας χάρη κυρίως στόν Εὐρωπαϊκό Διαφωτισμό καί τίς ἰδέες τῆς Γαλλικῆς Ἐπανάστασης. Καί τελικά αὐτό τό συνονθύλευμα ἐπαναστάτησε τό 1821, προβάλλοντας πολιτικές διεκδικήσεις, κυρίως ταξικές, ἐνῶ ἡ ἑλληνική ἐθνογένεση ἀκολούθησε ἀργότερα, ὡς μία τεχνητή οὐσιαστικά διαδικασία ἐνοποίησης καί ὁμογενοποίησης τῶν ἑτερόκλητων πληθυσμῶν τοῦ νεόδμητου ἑλλαδικοῦ κρατιδίου.

      Ἄν μποροῦσαν οἱ ἐθνομηδενιστές, εἶναι σίγουρο ὅτι θά ἀρνιόντουσαν ἀκόμη καί τήν ὕπαρξη τῶν Σουλιωτῶν. Ἐπειδή ὅμως δέν μποροῦν (προφανῶς ἀκόμη καί τό θράσος ἔχει τά ὅριά του), κάνουν κάτι ἄλλο: τούς ἀλλάζουν κυριολεκτικῶς τά…φῶτα. Ἀμφισβητοῦν εὐθέως κάθε ἔννοια ὕπαρξης ρωμέικης ἐθνικῆς συνείδησης μέσα τους. Καταβιβάζουν τούς ἀγῶνες τους ἐναντίον τοῦ Ἀλή Πασά σέ ἀπλή σύγκρουση πολιτικο-οικονομικῆς ἰσχύος, χωρίς κανένα ἐθνικό χαρακτηριστικό. Φτάνουν μέχρι τό σημεῖο νά ἀναδείξουν τόν Ἀλή Πασᾶ σέ πεφωτισμένο ἡγέτη, ἐνῶ ἀντιμετωπίζουν τούς Σουλιῶτες ὡς τούς ταραξίες τῆς ἐποχῆς, ὡς ληστές καί ταραχοποιούς, μέ τούς ὁποίους συνεπῶς ἡ πολεμική σύγκρουση τοῦ Ἀλή ἦταν καί ἀναπόφευκτη ἀλλά καί δικαιολογημένη. Καί ἀποδομοῦν ἔτσι ὄχι μόνο μία βασική προεπαναστατική σελίδα τοῦ μαχόμενου Ἑλληνισμοῦ, ἀλλά καί μία ὁμάδα ἀνθρώπων πού στή συνέχεια, τό 1821, διαδραμάτισε κύριο ρόλο στόν Ἀγώνα. Καθιστώντας λοιπόν σαφές ὅτι αὐτή ἡ τόσο προβεβλημένη, ἡρωική καί ἐπίλεκτη ὁμάδα γενναίων καί σκληροτράχηλων ἀνδρῶν καί γυναικῶν, δέν διέθετε τήν ὁποιαδήποτε μορφή ἑλληνικῆς συνείδησης, προωθοῦν καί «δικαιώνουν» τή θεωρία ὅτι ἡ ἑλληνική ἐθνογένεση συντελέστηκε πολύ μετά τό 1830. Καί ὅτι πρίν ἀπό αὐτό δέν ὑπῆρχαν οὐσιαστικά Ἕλληνες πού μάχονταν καί ὀνειρεύονταν τή λευτεριά τους.

      Ἄν τώρα κάποιος νομίζει ὅτι ὅλα αὐτά εἶναι ἀποκυήματα τῆς φαντασίας μου, πλανᾶται πλάνην οἰκτράν. Ὑπάρχουν διδακτορικές διατριβές καί ἀρκετά ἀκόμη «ἱστορικά» ἄρθρα πού λένε αὐτά ἀκριβῶς τά πράγματα. Αὐτή εἶναι λοιπόν σέ γενικές γραμμές ἡ ἀποδομητική ἄποψη γιά τούς Σουλιῶτες καί αὐτή εἶναι καί ἡ στόχευσή της. Καί βεβαίως οἱ «ἐπιστήμονες» αὐτῆς τῆς ὀπτικῆς δίνουν περαιτέρω ἔμφαση σέ δύο ἐπιμέρους συμβάντα τῆς σύγκρουσης μέ τόν Ἀλή Πασᾶ. Τήν ἀνατίναξη τῆς μπαρουταποθήκης στό Κούγκι ἀπό τόν Σαμουήλ καί κυρίως τόν περίφημο χορό τοῦ Ζαλόγγου. Πρᾶγμα φυσικά καθόλου τυχαῖο, βάσει ὅσων προανέφερα: γιατί καί τά 2 αὐτά γεγονότα ἀποτελοῦν ὕψιστα παραδείγματα ἑνός βαθιά ἀνυπότακτου πνεύματος, ἀλλά καί ἑνός ὀρθόδοξου ρωμέικου ἀξιακοῦ συστήματος, πού φυσικά οὐδόλως ἐρμηνεύεται μέ τίς ἀποδομητικές πομφόλυγες. Καί ἐπειδή λοιπόν δέν ἐρμηνεύεται, αὐτά τά συμβάντα «πρέπει» νά εκμηδενιστοῦν ἤ ἔστω νά ἀποχρωματιστοῦν καί νά γίνουν ὅσο τό δυνατόν πιό ἀνώδυνη καί εὔπεπτη ἱστορική ἀφήγηση. 

      Τό συμβάν στό Κούγκι γιά παράδειγμα, τό πρῶτο Ἀρκάδι τοῦ νέου Ἑλληνισμοῦ, συνώνυμο τῆς αὐτοθυσίας καί τοῦ ἀνένδοτου ἀγώνα, ὑφίσταται τέτοια παραχάραξη, ὥστε νά ἐμφανίζεται τελικά – μεταξύ ἄλλων τερατολογιῶν – ἀκόμη καί ἡ θεωρία πώς ὄχι μόνο δέν συνέβη ἐκεῖ ἡ γνωστή ἡρωική αὐτοπυρπόληση, ἀλλά πιθανότατα αὐτουργός τῆς ἀνατίναξης ὑπῆρξε ὁ διασημότερος ἥρωας τοῦ Σουλίου, ὁ Φῶτος Τζαβέλας, ὑπακούοντας μάλιστα σέ διαταγή τοῦ Ἀλή Πασᾶ. Ἔτσι, «ἐπιτυγχάνονται» δύο στόχοι ταυτόχρονα: καί ὁ Σαμουήλ παύει νά εἶναι ὁ ἡρωικός καλόγερος πού αὐτοπυρπολήθηκε (πάει λοιπόν στήν ἄκρη ἡ εἰκόνα τοῦ λεβέντη καί ἥρωα κληρικοῦ, πού τόσο ἐνοχλεῖ ὅλους αὐτούς τούς ἀπάτριδες ἀλλά καί ἐκκλησιομάχους ψευδογράφους), ἐνῶ καί ὁ Τζαβέλας μεταβάλλεται σέ προδότη. Ὁπότε «ἐπιβεβαιώνεται» ἔτσι ἡ ἄποψη ὅτι οἱ Σουλιῶτες δέν εἶχαν ἐθνική συνείδηση, ἐνῶ πολλές ἀπό τίς ἡρωικές πράξεις πού τούς ἀποδίδονται, δῆθεν ὀφείλονται σέ θρύλους ἄνευ ἱστορικοῦ πυρήνα ἤ εἶναι κατασκευασμένες ἀπό τούς «ἐθνικιστές ἱστορικούς» τῶν παλαιοτέρων χρόνων. 

       Ὡστόσο, καί τό περίφημο συμβάν τοῦ χορού αὐτοθυσίας στό Ζάλογγο περιγράφεται μέ τόση δόση ἀμφισβήτησης καί γιά τό ἄν ἦταν ὄντως χορός, ἀλλά καί γιά τό ἄν ἦταν ὄντως αὐτοθυσία, πού τελικά ἀκυρώνεται. Ἴσως νά μή συνέβη κἄν ποτέ – μᾶς λένε – ἀλλά ἀκόμη καί ἄν συνέβη, πιθανῶς ἐπρόκειτο γιά παρορμητική ἀπονενοημένη πράξη αὐτοκτονίας καί οὐδεμία σχέση εἶχε μέ τά ἐπιθανάτια ἄσματα καί ὅλη ἐκείνη τήν αὐτοσυνειδητοποιημένη τελετουργική τραγικότητα πού περιγράφουν ρητά οἱ πηγές τῆς ἐποχῆς. Τό δέ ἀκόμη πιθανότερο εἶναι νά ἐπρόκειτο γιά ἀπλό ἀτύχημα καί οἱ Σουλιώτισσες νά ἔπεσαν στόν γκρεμό, λόγω τοῦ στενού χώρου καί σπρωγμένες κατά λάθος ἀπό τούς ἄντρες τους πού ὑποχωροῦσαν μπροστά στήν ἐπίθεση τῶν Τουρκαλβανῶν. Συνεπῶς, μετά τόν συνωστισμό στή Σμύρνη ἀπό τή Ρεπούση, ἐντοπίστηκε καί νέος τόπος συνωστισμοῦ: στό Ζάλογγο. Ἀπό ἄλλους τή φορά αὐτή ἐθνομάχους – τῆς ἴδιας ὅμως ἀσφαλῶς ἀνεκδιήγητης συνομοταξίας. 

       Ὅλα αὐτά ἔρχονται ὡς ἀποτέλεσμα μιᾶς ἀκόμη προκρούστειας ἀντιμετώπισης τῶν ἰστορικῶν πηγῶν, πού καί στήν προκείμενη περίπτωση (τῶν Σουλιωτῶν) ἐντελῶς ἄλλα πράγματα διασώζουν, δικαιώνοντας γενικά αὐτά πού ἤδη γνωρίζαμε. Εἶναι ὅμως γνωστή ἡ τακτική τῶν συγκεκριμένων ψευδεπιστημόνων ἀπέναντι στίς μαρτυρίες τῶν πηγῶν: ἄλλες ἀποσιωποῦνται, ἄλλες περικόπτονται, ἄλλες παρερμηνεύονται καί γενικῶς ὅλες προσαρμόζονται γιά νά «δικαιώσουν» προκατασκευασμένες ἐθνοφοβικές καί μισελληνικές ἰδεοληψίες. Πλήρης κακοήθεια, ντυμένη ξεδιάντροπα μέ ἐπιστημοφανεῖς μανδύες, ὥστε νά μοιάζει μέ ἐπιστήμη. Αὐτό δέν εἶναι ὅμως ἐπιστήμη. Εἶναι ἀπλῶς κατάντια…

Στον ρόλο του δεσμοφύλακα…

στον ρόλο του δεσμοφύλακα

Στον ρόλο του δεσμοφύλακα….

Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο
Αρχείο Constanine Nafpliotis

Αγαπητή Τζέην
Η ζωή είναι μια κουρτίνα
τραβηγμένη μπροστά απ’ το παρελθόν
που γνωρίζουμε κι όμως ξεχνάμε.

(Ξέχνα ή πολέμησε)

Ποιήμα των Michael McClure – Jack Harvey Micheline (μετάφραση Χ. & Π. Κατσιμίχα)

 

Κραυγή αγωνίας για τα εμβόλια από μέλος της Επιτροπής Φαρμακοεπαγρύπνησης.

Κραυγή αγωνίας για τα εμβόλια

Κραυγή αγωνίας για τα εμβόλια από μέλος της Επιτροπής Φαρμακοεπαγρύπνησης.

Βόμβες από τον Π. Βλαχογιαννόπουλο (αξίζει να τον ακούσετε) στην εκπομπή του Γ. Σαχίνη.

Κραυγή αγωνίας για τα εμβόλια από μέλος της Επιτροπής Φαρμακοεπαγρύπνησης.


 

Ο Καθηγητής Παθολογίας-Ανοσολογίας ΕΚΠΑ, και μέλος της Επιτροπής Φαρμακοεπαγρύπνισης Παναγιώτης Βλαχογιαννόπουλος, κάλεσε σήμερα από τον 98.4 γιατρούς και πολίτες , να αναφέρουν όλα τα περιστατικά που συμβαίνουν μετά τον εμβολιασμό στον ΕΟΦ και την Επιτροπή Φαρμακοεπαγρύπνησης , ώστε να κρίνουν αν συνδέονται ή όχι τα περιστατικά θρομβώσεων ή άλλων παρενεργειών με τα εμβόλια, ώστε με διαφάνεια να προχωρήσει η όλη διαδικασία.

Κάλεσε σε συστράτευση όλο το επιστημονικό προσωπικό της χώρας, ώστε να δοθούν καίριες απαντήσεις για το πώς θα εντοπίζονται και πως θα αντιμετωπίζονται τέτοια ενδεχόμενα όπως οι θρόμβοι πριν τα εμβόλια, ενώ άφησε σαφείς αιχμές για το ρόλο επιστημόνων που αντί να επιτελούν έργο για τους πολίτες, επιδίδονται σε ακατάσχετη κενολογία , εξυπηρετώντας άλλες σκοπιμότητες. Όπως τόνισε , δεν εμφανίστηκε ξαφνικά από το πουθενά αυτή η κλινική οντότητα, με τους θρόμβους Εμφανίστηκε μετά από τους εμβολιασμούς και για αυτό την συζητάμε.

 

98.4

 

 

 

 

Τα 199 και όχι 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση: Ασυγχώρητο λάθος στο μέτρημα! 

Ασυγχώρητο λάθος στο μέτρημα

Σήμερα είναι η πρώτη φορά στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους που ο ευαγγελισμός της κυρίας Θεοτόκου ΔΕΝ συμπίπτει με τον εορτασμό της Ελληνικής Επαναστάσεως.

Οι α ι χ μ ά λ ω τ ο ι ΔΕΝ έχουν λ ό γ ο να γιορτάζουν την ανύπαρκτη ελευθερία τους. Αλλά προπάντων ΔΕΝ έχουν καν το δ ι κ α ί ω μ α: ο Έλληνας Ναβουχοδονόσορ και η κουστοδία του στέρησαν αυτό το δικαίωμα από τους Έλληνες για να στρογγυλοκαθίσουν με τον συρφετό των καλεσμένων τους στην α ρ έ ν α των μ α σ κ ο φ ό ρ ω ν και να γιορτάσουν πριβέ την μαύρη επέτειο της υ π ο δ ο ύ λ ω σ η ς του Έθνους μας.

Μην ξεχνάτε ότι ζούμε στον Θαυμαστό Ανάποδο Κόσμο: Ο εορτασμός της Α ν ε ξ α ρ τ η σ ί α ς μεταφράζεται σε εορτασμό της Σ κ λ α β ι ά ς.
Οι αφέντες μας, λοιπόν, δεν παρακολούθησαν σ τ ρ α τ ι ω τ ι κ ή παρέλαση αλλά παρέλαση κ α ρ ν α β α λ ι σ τ ώ ν, διακωμωδώντας μία από τις σημαντικότερες στιγμές του Ελληνικού Γένους.
Απολύτως αναμενόμενο: κάθε τύραννος ΔΕΝ έχει ούτε ι ε ρ ό ούτε ό σ ι ο.

Και τώρα η έκπληξη:

Η σημερινή ημέρα ανέδειξε σε πόσο βαθιά π λ ά ν η βρίσκεται ο ελληνικός λαός, ο οποίος ΔΕΝ μπορεί να δραπετεύσει από τις αλυσίδες της Παλιάς Εποχής και να αντικρίσει με καθαρότητα αυτό που διαΔΡΑΜΑτίζεται εδώ και έναν χρόνο μπροστά του: την εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας υγειονομικής δ ι κ τ α τ ο ρ ί α ς που σήμανε το τ έ λ ο ς του ε λ ε ύ θ ε ρ ο υ ανθρώπου.

Υπό αυτές λοιπόν τις συνθήκες, οι δ ε ί κ τ ε ς των ρολογιών μας κ ό λ λ η σ α ν την 11η Μαρτίου 2020, όταν δηλ. ο Π.Ο.Υ. (ο οποίος είχε φροντίσει από το 2009 να αλλάξει αυθαιρέτως τον ορισμό της πανδημίας και να τον συσχετίσει όχι με την θνητότητα αλλά με την μεταδοτικότητα μιας νόσου) κήρυξε την πανδημία του κορωνοϊού.
Με άλλα λόγια, από εκείνη την ημέρα σ τ α μ ά τ η σ ε να κ υ λ ά ο κανονικός χρόνος και όλες οι χώρες εισήλθαν σε περίοδο α ν α σ τ ο λ ή ς προθεσμιών και διαδικασιών. Κι όπως συμβαίνει στον χώρο της δ ι κ ο ν ο μ ί α ς, θα αρχίσουμε να ξαναμετράμε τον χρόνο από εκεί που σταμάτησε, ο ψ έ π ο τ ε εκλείψει ο παραγωγικός λόγος της αναστολής.

Τούτη, όμως, η διαπίστωση έχει μια τρομακτική συνέπεια: Αφού επί ένα έτος τα πάντα τελούν υπό αναστολή, φέτος ΔΕΝ συμπληρώθηκαν 200, αλλά 199 χρόνια από την ημέρα της Ελληνικής Επαναστάσεως.

Τα 200 χρόνια θα εορτασθούν, μόλις κ α τ α π έ σ ε ι η ελληνική δ ι κ τ α τ ο ρ ί α ως υποδικτατορία της παγκόσμιας υγειονομικής δικτατορίας που επεβλήθη από τους νεοταξικούς κ λ ώ ν ο υ ς του Αδόλφου Χ ί τ λ ε ρ, ντυμένους με λευκές π ο δ ι έ ς και μαύρες μ ά σ κ ε ς.

Ό,τι έχουμε ζήσει από τις 11 Μαρτίου 2020 θα έπρεπε να ήταν υπεραρκετό για να μπορούμε σήμερα να μ ε τ ρ ά μ ε τον χρόνο σ ω σ τ ά, φορώντας “έ ξ υ π ν α γυαλιά”. Τα παλιά γυαλιά, που έχουν πλέον π α χ ν ι ά σ ε ι από τα φρικτά ψ έ μ α τ α των υπηρετών της Νέας Τάξης Πραγμάτων, θα έπρεπε προ πολλού να έχουν α π ο ρ ρ ι φ θ ε ί στον κάλαθο των αχρήστων.

Επιμύθιο: Το 200ό έτος από την Ελληνική Επανάσταση είχε σχεδιαστεί να εορταστεί αποκλειστικά από τους μασκολάτρες και καρναβαλιστές τ υ ρ ά ν ν ο υ ς σε φόντο υγειονομικού ο λ ο κ λ η ρ ω τ ι σ μ ο ύ.

Για τους α ι χ μ ά λ ω τ ο υ ς Έλληνες το 200ό έτος των τυράννων αντιστοιχεί στο δικό τους 199ο έτος. Άρα δικαιούνται και οφείλουν να γιορτάσουν το γνήσιο 200ό έτος από την Ελληνική Επανάσταση μόλις π α ρ έ λ θ ε ι η φάση της υγειονομικής α ν α σ τ ο λ ή ς, δηλ. όταν τ ε ρ μ α τ ι σ θ ε ί η τυραννική π α ρ έ ν θ ε σ η του Έλληνα Ναβουχοδονόσορα και της κουστοδίας του.

Πάντως, στην 25η Μαρτίου 2021 είναι χρήσιμο να αντιπαρατεθεί η 25η Μαρτίου 1821 αφ’ ενός με βάση τα “ε ρ γ α λ ε ί α” (πρβλ. την αγγλική λέξη “tools”· η επιλογή της σχετικής ορολογίας γίνεται προφανώς από διεστραμμένους εραστές της τεχνολογίας, ασχολούμενους εμμονικά με την ηλεκτρονική επιτήρηση των πολιτών) και τα σ υ ν θ ή μ α τ α που χρησιμοποιούν οι υγειονομικοί τ ύ ρ α ν ν ο ι του 2021, αφ’ ετέρου με βάση τα “ε ρ γ α λ ε ί α” και τα σ υ ν θ ή μ α τ α που χρησιμοποιούσαν οι Ή ρ ω ε ς του 1821:

Τα “εργαλεία” των τυράννων του 2021:

Lockdown, μάσκες, ηλεκτρονικές αλυσίδες (δηλ. SMS) και λοιπά μέτρα επιτήρησης.
Τα συνθήματά τους:
1. “Υγεία ή οικονομία” – η “σωστή” απάντηση: ΥΓΕΙΑ!2. “Μάχου υπέρ πίστεως στον διάβολο και στην Νέα Τάξη Πραγμάτων!”

Τα εργαλεία των ηρώων του 1821:

Γουρλωμένα μάτια, θεάνοιχτο στόμα, σπαθιά και καριοφίλια.

Τα συνθήματά τους:

1. “Ελευθερία ή θάνατος” – η σωστή απάντηση: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!
2. “Μάχου υπέρ ΠΙΣΤΕΩΣ και ΠΑΤΡΙΔΟΣ!”

Άραγε, δεν είναι περίεργο ότι η ελευθερία είναι εξαφανισμένη από τον διλημματικό ορίζοντα των σύγχρονων προστατών μας;
Καθόλου περίεργο: Διότι δεν πρόκειται για προστάτες, αλλά για ΤΥΡΑΝΝΟΥΣ.

ΥΓ1: Είναι άραγε τυχαίο ότι ο ύ τ ε τα 1 0 0 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση (25 Μαρτίου 1921) ε ο ρ τ ά σ θ η κ α ν με παρελάσεις και λοιπές εκδηλώσεις, διότι η Ελλάδα συμμετείχε στην αγωνία του ελληνικού εκστρατευτικού σώματος στην ενδοχώρα της Μικράς Ασίας; Μήπως η οικτρή κατάληξη της τότε κυβερνητικής παράταξης σηματοδοτεί ανάλογο τέλος και για την σημερινή;

ΥΓ2: Όσοι Έλληνες ένιωσαν σήμερα βαθιά ταπεινωμένοι από την παρέλαση των καρνάβαλων, μπορούν να ηρεμήσουν: Τα 200 χρόνια θα τα γιορτάσουμε όπως αξίζει σε μια πραγματικά ελεύθερη Ελλάδα.

Δημοφιλή Άρθρα

Τα αγαπημένα σας

πνευματική ζωή

Η ειρήνη της καρδιάς (Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης)

0
Η ειρήνη της καρδιάς (Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης) Λοιπόν, ἀδελφέ, ἂν ἀγαπᾷς τὴν ειρήνη τῆς καρδιάς, ἀγωνίζου νὰ εἰσέλθης σ᾿ αὐτὴν ἀπὸ τὴν πόρτα τῆς...